Читаем Абхазия и итальянские города-государства (XIII–XV вв.). Очерки взаимоотношений полностью

Женщины в целом ценились выше, чем мужчины. Так, тридцатилетняя абхазка Венали (Venali) была продана за 500 аспров, тогда как за ее ровесника, венгра Пауля, отдали лишь 130 аспров (Balard 1978a: 296). Латинские имена этих рабов свидетельствуют о том, что они были крещены по католическому обряду.

В первой половине XV в. средняя цена мужчин, вывезенных из Абхазии, составляла 75 лир, средний возраст – 17 лет, женщин, соответственно – 117 лир, средний возраст – 21 год (Gioffrè 1971: 58; Кация 1986: 44; Pistarino 1994: 223). Во второй половине XV века средний возраст рабынь-абхазок был 26 лет, а цена на них повысилась до 180 лир (Кация 1986: 44).

Помимо Савастополи (Сухума) и Крыма (Каффы), в XV веке абхазские и черкесские рабы поступали в Италию и через невольничьи рынки Константинополя. Так, в 1436 г. в Константинополе продавалась группа рабов, из которых 5 были «прекрасные» черкесские и абхазские (zircase e avogaze) девушки ок. 20–25 лет, одна женщина 28 лет, и двое мальчиков 14 лет; их всех купили по 91 иперпиру (hyperpyra) за каждого и отправили в Венецию. Помимо них, там же продавали одного абхазского раба (sciavo avogaxo) за 95 иперпиров, русскую рабыню Марию 16 лет и абхазского раба 18 лет, обоих за 210 иперпиров, одну черкесскую рабыню 20 лет за 108 иперпиров и т. д. (Fleet 1999: 147).

Кроме того, на относительно небольшом невольничьем рынке в Трапезунде, по данным С. Карпова (1982: 196–197), рабы из Западного Кавказа (включая черкесов и абхазов) составляли 72,7 %.

Рабы из Зихии (Черкесии) и в меньшей степени из Абхазии экспортировались и из Таны (Азова), бывшей основным венецианским эмпориумом (торговым поселением) в регионе. Из Таны они отправлялись в основном в Венецию, откуда потом часть их, через посредство специальных агентов, перепродавались и в другие города Италии, включая Флоренцию.

Так, всесильный правитель Флоренции Козимо де Медичи поручил своему агенту купить для него рабыню в Венеции.[164] Сын Козимо, Джованни, также заказывал через агента рабыню в Венеции. В письме, датируемым 1459 годом, агент сообщает Джованни: «Я нашел для вас одну [девушку] из черкесской нации, возрастом между 17 и 18 годами…и не очень изящную лицом, но хорошую собой и умелую, живую и умную, так что я думаю, она отлично подойдет; и это мнение Лукреции и некоторых других женщин, кто ее видел». Джованни заплатил за эту черкесскую рабыню солидную сумму в 72 дуката (Origo 1955: 337).

Актом от 5 марта 1431 года регистрируется продажа гражданином Венеции Марино Марипетти (Marino Maripetti) агенту Аверардо дей Медичи (Averardo dei Medici) во Флоренции рабыню абхазского происхождения (unam schlavam de genere Avogassiorum) по имени Магдалена, которая до этого была крещена, а 5 марта следующего 1432 года от того же Марино Марипетти Аверардо дей Медичи приобрел рабыню черкесского происхождения (schiava de genere Circassiorum), также по имени Магдалена (Zanelli 1885: 51–52).

Довольно часто итальянцы давали рабам клички по стране их происхождения. Так, черкешенок они называли Черказия, Карказия, Чарказия, Чиркассиа (Cerchasia, Charcasia, Carcaxia, Carcasia, Circassia), в латинизированной форме Йарказия (Jarcaxia), т. е. «Черкесия», либо Зиха (Zicha), Сикина (Sikina), от «Зихия» (Zichia, т. е. ‘Черкесия’). Абхазок называли Авогазия (Avogaxia, Avogasia), т. е. «Абхазия». Ср. также имена рабов Карказиус (Charcaxius; Barker 2014: 58), в латинизированной форме Йарказиус (Iharcasius; Balard 1978b: 792), т. е. ‘черкес’, Зико (или Цико) (Zico) ‘зих’.[165]

Как отмечалось в предыдущей главе, к середине XV века наибольший контингент восточных рабов на невольничьем рынке в Генуе, которые распространялись по другим городам Италии, включая Флоренцию, составляли абхазы и черкесы (Gioffrè 1971: 22; Pugliese 2014: 16), в большинстве своем женщины. Согласно Д. Джоффре, между 1400 и 1499 гг. в Генуе было заключено 165 нотариальных контрактов, связанных с жившими в городе невольниками абхазского происхождения, из них касающихся женщин-абхазок – 141 (две из них с детьми). Из этого числа только 11 были проданы в рабство некрещенными; они носили или этническое имя – Авогазия («абхазка»), либо латинские имена (цит. в Кация 1986: 44).

В период между 1425 и 1450 гг. абхазы составили вторую по численности, после русских, этническую группу рабов в Генуе (третье место делили черкесы и татары[166]). В период же между 1450 и 1575 годами доминантной группой стали черкесы, при некотором снижении количества русских и абхазских рабов (Pugliese 2014: 16; Balard 1978b: 792, 799).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология