Абхазия и итальянские города-государства (XIII–XV вв.). Очерки взаимоотношений

Завоевание в 1453 году турками Константинополя и последующие военные завоевательные операции османов в Крыму и на черноморском побережье Кавказа нанесли смертельный удар процветающей коммерции итальянских городов-государств в бассейне Черного моря.

После взятия Константинополя, венецианцам на какое-то время удалось добиться от султана разрешения на продолжение вывоза черноморских рабов, при условии, что они не были мусульманами[257]. Помимо этого, работорговцы искали обходные, сухопутные пути транспортировки черноморских рабов в Западную Европу. Так, в 1446 году генуэзцы получили разрешение от императора Германии на провоз рабов, приобретенных в Причерноморье, через Польшу и Германию[258].

Однако османы не ограничились взятием Константинополя. Летом 1454 года турецкий флот атаковал и опустошил Савастополи (Сухум). Турки захватили в Савастопольской бухте генуэзское судно, а другое сожгли. В 1475 году турецкий флот атаковал Тану (Азов) и Каффу, и османы овладели этими крупнейшими итальянскими колониями. Великий визирь султана Гедик Ахмет-паша, командующий войском в 20 тысяч воинов, приказал всем европейцам – генуэзцам, пизанцам, флорентинцам, каталонцам – в течение трех дней выехать в Константинополь.[259] Вслед за овладением Каффой и Таной, летом и осенью 1475 г. турки предприняли атаку на Черкесию, сумев занять Матрегу (Тамань) и Копу.[260] В итоге, бассейн Черного моря из «генуэзского озера» (итал. un Iago genovese) надолго превратился в «турецкое озеро» (тур. Türk golü).

Турецкие завоевания положили конец трехсотлетней гегемонии Генуи и Венеции на Черном море. Они привели к упадку итальянской торговли черноморскими рабами и к значительному сокращению поступления рабов в города Италии. Лишившись выгодных рынков белых рабов на Черном море, предприимчивые итальянские купцы переключились с Черного моря на Африку, что положило начало расцвету торговле черными рабами.

Прибыльный бизнес торговли белыми невольниками из стран бассейна Черного моря почти полностью перешел в руки османов. Сотни прекрасных женщин с Кавказа поставлялись в гаремы и серали турецких султанов, персидских шахов и их высокопоставленных сановиков (см. илл. 12), а кавказские юноши пополняли ряды восточных армий, порой достигая там головокружительных карьерных высот.

Турецкие документы свидетельствуют, что рабы из Абхазии продолжали поступать на рабовладельческий рынок в Каффе (Феодосии) и после изгнания генуэзцев, чье место заняли работорговцы-турки. Так, согласно «Уставу Сулеймана I для Кафской [т. е. Феодосийской] ливы», датируемому 1542–1543 годами, «…за раба, прибывшего из Сохума, взимается налог в 210 ахче, и взимается также в момент его продажи с покупателя, из этих сумм и составляется полный налог 34 ахче, из которых 20 ахче идут в казну, а десять получают посредники. Сверх того, что они взимают с купцов, пусть они берут четыре ахче на богоугодное заведение Кассим-паши… С другой стороны, за рабов, поступавших из-за границы и с тех, которые поступают из Азака, из Сохума или из Тамани, за это 34 ахче не взимать, если их владелец отправляет их на другой берег; но если там они продадут их какому-либо другому лицу, тогда необходимо эти 34 ахче взимать, и с этого последнего лица также, после того, как он уплатит полный налог, взимать 12 ахче, восемь в казну, а четыре – на богоугодное заведение покойного. Словом, по какой бы цене не продавался раб, взимать шесть ахче с покупателя и шесть ахче с продавца – восемь аспров идут в казну, а четыре же опять же на заведение покойного».[261]

Как сообщает французский автор XVIII века М. Пейсонель, «Торговля рабами в Крыму очень обширна: порабощаемые принадлежат к четырем различным национальностям – черкесской, грузинской, калмыкской и абазской. Крымские купцы отправляются в Черкесию, Грузию, к калмыкам и абазам для приобретения рабов в обмен за привозимые ими товары и увозят их в Каффу для продажи. Оттуда они расходятся в другие города Крыма. Константинопольские купцы из других мест Анатолии и Румелии приезжают за рабами в Каффу.

Нужно заметить, что христианам и евреям, какой бы национальности они ни были, запрещено покупать рабов черкесов и абазов, потому что они считаются магометанами…».[262]

Традиция торговли захваченными пленниками в качестве рабов на Западном Кавказе, включая Причерноморье, никогда не изжила себя вплоть до середины XIX века, служа частью экономической деятельности местного населения и существенной статьей дохода местных феодалов. Установившая в 1864 году полный контроль над Кавказом русская колониальная администрация положила конец продаже и экспорту в Турцию и другие страны кавказских рабов

* * *