Читаем Абсолютная Истина полностью

Вы все считаетесь христианами, все носите это имя, но важно не то, какое имя вы носите, важно, выполнили ли вы как христиане свою задачу. Задача христианина-примириться с Богом. Вы скажете, что вы примирились с Богом. Тогда выполнили ли вы вторую задачу — примирились ли вы со своими ближними? Если вы решили и эту задачу, то осталась ещё одна: примириться с самим собой. Примирились ли вы с собой? Что значит примириться с собой? Это подразумевает, что, в каких бы условиях ни находился человек, у него не останется ни одного горького чувства в душе. Если в вашей душе останется хоть малейшее горькое чувство, это показывает, что вы не примирились с собой. А пока вы ещё испытываете такую горечь и смущение. Когда вы впадаете в определённые искушения, с которыми не можете справиться, они оставляют в вас некую горечь. Даже святые, как и обыкновенные люди, проходят через искушения, они переживают их тайно, внутренне. Искушения — это экзамены, благодаря которым человек очищается и освобождается от своих слабостей. Искушение — отрицательный метод очищения человеческой души, им человек освобождается и от своих заблуждений. Только подумаешь, что имеешь какую-либо добродетель, как тебя сразу же подвергают искушению, чтобы видеть, выдержишь ли ты свой экзамен. Если не выдержишь, это показывает, что твоя добродетель слаба и должна ещё усилиться. Значит, тебе чего-то недостаёт, в тебе имеется какая-то пустота. Если ты её не заполнишь, на её месте вырастет плохое чувство. Пустоты в человеческом сердце и душе представляют собой большие ямы в 3–4 метра глубиной, в них нужно что-то посадить, а если их не заполнить, то во время дождя они наполнятся водой. Вечером, прогуливаясь, вы можете провалиться в одну из таких ям, наполненных водой. В оправдание вы скажете, что двор мал, что вы не знаете, где эти ямы, или забыли, что есть открытые ямы. Есть пересохшие колодцы, которые кто-то выкопал в вашем дворе сотню лет назад, и, не зная о них, вы легко можете попасть в один из таких колодцев. Однако незнание не оправдывает вас; если вечером вы упадёте в них, то на другой день их нужно засыпать, чтобы никто другой в них не упал.

Что представляют собой эти колодцы в психической жизни человека? Это незаполненные ямы в сердцах и умах людей, в которые они в любой момент могут провалиться. Потом вы сами удивляетесь, откуда идут противоречия. Кто-то остался без денег и страдает, мучается. Почему наступает безденежье? Ты провалился в какую-то яму. И святой часто бывает без денег, он молится Богу, чтобы Он помог ему, вывел из безденежья. Кто-то, услышав, как он молится, говорит: “Удивительная вещь, ты — святой, разговариваешь с Богом, а страдаешь от отсутствия денег. Возможно ли это?” Одни считают, что иметь деньги грешно; другие — что грешно их не иметь. Какое из двух мнений правильнее? О богатом говорят, что он богат, потому что крадёт, обирает людей. О бедном говорят, что он беден, потому что глуп, позволяет себя обобрать. Грешно ли быть богатым? Грешно, если ты разбогател кражей; если ты заработал своё богатство трудом, то оно — благословение. Грешно ли не иметь и пятака в кармане? Грешно, если ты проел и пропил свои деньги, а не работал; но если ты раздал их бедным, то пустой карман — благословение. Богатство и бедность взаимно дополняют друг друга. При известных условиях человеку хорошо быть богатым; при других условиях хорошо быть бедным. Если ты пустился в долгий путь и тебе придётся идти через леса, то лучше быть бедным: в любой момент тебя могут встретить разбойники и убить из-за твоего богатства. Какой смысл быть богатым, носить на своей спине груз в сто килограммов? Сколь бы ни был ценен твой груз, он будет тебя задерживать, путь твой долог, пройти его нелегко. Лучше тебе быть бедным, нести в своей сумке только хлеб, но путешествовать налегке и свободно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература