Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность

Работа Представлений – это, например, воспоминания о приятных или неприятных моментах нашего прошлого, возникающие в виде образов.

Другими словами, то, как и о чём человек думает, какие он выносит суждения, какие воспоминания всплывают в его сознании, какие желания заставляют человека действовать тем или иным образом – всё это результат кармы, накопленной этим человеком в прошлом и в прошлых жизнях. Человек живёт в соответствии со своей кармой.

Итак, образы, опыт и информация, содержащиеся в наших Накоплениях 3–5, относятся к нашему внутреннему миру. Однако и эти тонкие или бесформенные объекты являются внешними по отношению к нам. То есть они не являются нами изначально: образы, опыт и информация были просто получены нами извне и накоплены в нашем ложном «я». Поэтому они всё равно являются внешними по отношению к нам объектами. Любой воспринимаемый нами объект не является нами. Об этом говорит сам факт его восприятия. Однако, находясь в непробуждённом состоянии сознания, мы не можем существовать без восприятия внешних объектов. Именно поэтому мы и совершаем бесконечные действия телом, речью и мыслью, направленные на поиск всё новых и новых внешних по отношению к нам объектов.

Первопричина этого бесконечного поиска и восприятия – Авидья, невежество, или отсутствие самоосознания. Проявление Авидьи – движение нашего сознания. Работа сознания и полученные данные формируют наше ложное «я», или Пять Накоплений: в ложном «я» накапливаются данные наших действий, или карма. То, что приводит в движение эти данные Пяти Накоплений – это наше сознание. То, что побуждает сознание двигаться – это мы, или Атман, пребывающий в состоянии Авидьи.

2. Отождествление себя с объектом

Мы совершаем бесконечные действия. В первую очередь – это работа сознания. Как результат, мы ежесекундно сталкиваемся со всевозможными объектами, как во внешнем, так и в своём внутреннем мире. За контакт с объектами отвечают наши шесть органов чувств. Физические пять органов чувств входят в контакт с внешними объектами. Поступившая через них информация воспринимается поверхностным сознанием. Это же поверхностное сознание воспринимает образы, желания/нежелания и мысли, пришедшие из подсознания.

Далее наше сознание непременно «цепляется» за объект. Это можно назвать отождествлением, поскольку мы пытаемся найти себя в любом объекте. «Найти себя» означает, что мы сразу хотим понять, выгоден нам этот объект или нет, приятен он или нет и так далее. Вспомним ещё раз, что Истинное «Я» – это свобода и счастье, вот потому мы и ищем во всех объектах нечто приятное, выгодное, приносящее счастье и т. д. и т. п. Именно поэтому происходит «цепляние», или отождествление, с любым объектом.

Просветление противоположно двойственному мышлению

Здесь нужно сделать одно важное уточнение.

Просветление – это не умышленный отказ от восприятия, не состояние полного «обнуления», когда забываешь всё, не понимаешь, где находишься и что происходит. Состояние подобного «обнуления» – это Небытие, о котором я рассказывал в предыдущей главе. Поэтому очень жаль, когда этот кромешный мрак приравнивают к состоянию Нирваны. Тем более, что Просветление и Освобождение, то есть состояние Нирваны, – это не отказ от истинной радости, свободы и счастья, присущих нам изначально. Именно в благословенный миг Просветления эти абсолютные состояния и пробуждаются в нас – для этого и ведётся подлинная духовная практика.

Можно сказать, что прекращение работы сознания в момент Просветления – это начало подлинного восприятия. Реализовав Просветление, мы действительно останавливаем, прекращаем появление иллюзорных радостей или страданий, которое вызвано исключительно нашим обыденным восприятием и различением объектов.

Однако это прекращение осуществляется не за счёт нашей воли или чего-то в этом роде, а благодаря ви́дению того, что «цепляние» и различение объектов является бессмысленным, поскольку они пусты и не являются нами. «Пустота не может навредить пустоте; бескачественное не может повредить бескачественному» – сказано в «Бардо Тхёдол». Другими словами, Просветление – это не различение на основе какой-то конкретной информации, известной только просветлённым, это не какой-то особый способ мышления или восприятия, который неведом обычному человеку. Просветлённое состояние – это отсутствие движения сознания и отсутствие различения.