Аден

А вот что сообщал о сабейцах Страбон: «Сам царь и его окружающие живут по-женски в изнеженной роскоши. Часть простого народа занята земледелием, а другая часть — торговлей благовониями как местного производства, так и доставляемыми из Эфиопии, причем они плавают за этим товаром через пролив в кожаных лодках. Благовоний в этой стране так много, что корицу, кассию и прочие ароматические растения жители употребляют вместо хвороста и горючего материала… они владеют множеством золотых и серебряных предметов, таких, как ложа, треножники, кубки, чаши. Убранство их домов отличается роскошью: двери, стены и потолки домов инкрустированы слоновой костью, золотом и серебром с драгоценными каменьями».

Во II–I вв. до н. э. в состав Сабейского царства вошло государство Маин (Минейское царство), существовавшее с VII–VI вв. до н. э. Столицей этого государства сначала был город Карнаву, а затем стал Иасиль. Маинцы имели свою письменность.

Главным богом маинцев был Вадд (Луна); его изображение найдено на острове Делос в Эгейском море, куда оно было завезено, скорее всего, маинскими купцами.

Эти купцы были широко известны античному миру. Они торговали главным образом ароматичными смолами и благовониями, в особенности миррой и ладаном. Маинские купцы вывозили в Древний Египет, Финикию и другие страны Средиземноморья также товары из государств Дальнего Востока, Южной Азии и Восточной Африки: шелк, слоновую кость, пряности, драгоценности, рабов. Путь их караванов пролегал через Хадрамаут на Неджран и Мекку, а затем по берегу Красного моря.

Известный востоковед А. Е. Крымский писал, что индийские товары доставлялись обычно в Оман и оттуда шли караванным путем в Мариб. Из Хадрамаута ладан тоже шел сначала в Мариб. А уж из Мариба караваны через Хиджаз везли товары в землю набатейпев, к Синаю (Газа), откуда одна часть направлялась в Сирию, другая — в Египет.

Торговля, как важнейшая сфера хозяйственной жизни Маина, обусловила и возникновение специфического государственного строя царства, а именно сильно ограниченную власть царя и всевластие совета старейшин, состоявшего из представителей крупнейших купеческих родов.

На территории теперешних мухафаз (провинций) Абъян и Шабва живет племя маин, входящее в племенную конфедерацию Аулаки и считающее себя потомками древних маинцев. Много путешествовавший в этих местах в 30-е годы нашего столетия англичанин Р. Гамильтон, выпускавший книги о Южной Аравии под псевдонимом «Лорд Белхэвен», пишет: «Если вы спросите их: „Откуда пришли маинцы?“, они ответят: „Когда-то мы были великим народом, правившим в Эль-Джауфе Йеменом“». В 30-е годы племенной конфедерацией Аулаки руководил Большой совет, бывший, по словам вождей, пережитком Большого совета, существовавшего у майнцев три тысячи лет назад.

Члены племени не помнили, кто выселил их из Эль-Джауфа. Не сохранились в их памяти и века войн с сабейцами. Однако от отца к сыну на протяжении трех тысячелетий передавалось предание об их древней столице Маан в Эль-Джауфе. Да еще их большие кинжалы, клинки и ножны которых выгнуты в виде молодой луны, напоминают о том, что когда-то они поклонялись богу-Луне.

Античные ученые стремились познать неведомые края и по крохам собирали знания о них, переплетенные с легендами.

В V в. до н. э. о Южной Аравии писал великий древнегреческий историк Геродот. Век спустя об этом регионе повествовал философ и естествоиспытатель, ученик Аристотеля Феофраст.

В 117 г. до н. э. древнегреческий историк и географ Агафархид Книдский описал оба берега Красного моря (до Баб-эль-Мандебского пролива), его порты, прибрежные горные цепи и жителей побережий. Во II в. до н. э. мореплаватель Гиппал прошел Баб-эль-Мандебский пролив и обогнул Аравийский полуостров с юго-востока. После этого плавания древние греки стали без особого труда добираться до Хадрамаута и далее до Индии.

Опираясь на сведения предшествовавших историков, Страбон дает следующее описание южноаравийских городов-государств: «Все эти города управляются единолично правителями и процветают; они украшены пышными святилищами и царскими дворцами. Жилые дома похожи на египетские по способу соединения балок. Из этих четырех округов каждый охватывает большую территорию, чем египетская Дельта. Царство у них наследует не сын от отца, но сын какого-нибудь знатного человека, первым родившийся после избрания царя. Поэтому вместе с избранием кого-нибудь на царство составляют список беременных жен знатных людей и приставляют к ним стражу для наблюдения, которая из них первой родит; по закону сына этой женщины царь усыновляет, и его воспитывают по-царски, как будущего наследника».

Об экономике этих городов-государств Страбон пишет еще более кратко: «Каттабания производит ладан, а Хатрамотида — смирну. Эти и другие благовония жители обменивают купцам…» Отметим, кстати, что, по мнению современных исследователей, ладан производился на территории нынешнего Дофара в Омане, а смирна (мирра) — в Катабане и других городах-государствах Южной Аравии.