Аден

В докладе миссии императору об обращении химьяритов в христианство Аден упоминался под названием «Адана» как город, заслуживающий особого внимания.

Миссионерам удалось войти в доверие к химьяритским царям. Поэтому византийцам было разрешено построить в Южной Аравии две церкви: одну — в Адене, а другую — в Зафаре.

Миссия Феофила Индуса, как уже отмечалось, выполняла не только религиозные, но и политические задачи, продиктованные стремлением Византии подчинить себе Южную Аравию и захватить торговый путь на Восток. Однако такие же цели преследовал и сасанидский Иран. Это привело две крупнейшие державы того времени к борьбе между собой за Южную Аравию.

С середины IV до начала VI в. в Южной Аравии бушевали религиозные войны. Аден находился в стороне от них, однако все эти события не могли не отразиться на образе жизни и мышлении тогдашних аденцев. Дело в том, что наряду с христианством в Южную Аравию проникал иудаизм. В конце V — начале VI в. южноаравийская знать и купечество размежевались на две политические группировки: провизантийскую и проиранскую. Арабы-христиане поддерживали Византию и пользовались покровительством ее императора. Их противниками были проирански настроенные иудаисты и язычники.

Летом 523 г. южноаравийский правитель Зу-Навас, боровшийся против распространения христианства и византийского влияния, собрал под свои знамена бедуинов-язычников, атаковал Зафар, а затем напал на Неджран — опору христианства в Южной Аравии. Находившаяся в Зафаре одна из двух церквей, построенных Феофилом Индусом, была разрушена. Очевидно, в это же время была уничтожена и церковь в Адене.

Избиение христиан явилось предлогом для вмешательства Эфиопии, бывшей в тот период проводником византийской политики. В 525 г. эфиопы установили свое господство над Южной Аравией, взяв под контроль всю сухопутную и морскую торговлю через Аден и прилегавшие к нему области. Эфиопским наместником в Южной Аравии стал Абраха.

К кровавым религиозным и политическим распрям той эпохи добавились потрясения экономические. Крупнейшим из них было разрушение Марибской плотины в период правления Абрахи. По сей день отсутствие ирригационной системы отражается не только на Адене, но и на всей юго-западной оконечности Аравийского полуострова.

К середине VI в. эфиопы из защитников христиан превратились в откровенных завоевателей. Йеменцы поднялись на борьбу против иноземного гнета.

Около 570 г. в Иран за помощью в борьбе против эфиопов отправился Сейф Ибн Зу-Иазан — последний принц из свергнутой химьяритской династии, потомок Зу-Наваса. Хоеров I Ануширван после колебаний отправил в Йемен по морю небольшое войско — в 800 человек. Высадившись в 570 г. в Хадрамауте. это войско взяло Аден, где было усилено йеменцами. С помощью объединенных иранских и местных сил Сейф Ибн Зу-Иазан вновь воцарился на йеменском престоле.

Через два года в Адене высадилось новое иранское войско, на этот раз численностью 4 тыс. человек. В результате Йемен был превращен в иранскую сатрапию. Он находился формально в составе сасанидского Ирана до тех пор, пока Южная Аравия не стала частью Арабского халифата.

Аден в период Арабского халифата и турецкого завоевания. Захват Адена англичанами.

В начале VII в. в Аравии возникла новая монотеистическая религия — ислам. К середине века она победила на всем полуострове.

В 628 г. мусульманство принял последний иранский сатрап Йемена. В дальнейшем Аден явился центром одной из пяти частей, на которые Мухаммед разделил Йемен, поставив во главе каждой из них своего представителя.

После перемещения центра Арабского халифата из Аравии в Сирию, а затем в Ирак Йемен превратился в захолустную провинцию. Не удивительно поэтому, что об Адене той поры мало что дошло до нас.

Объединению разобщенных йеменских областей в единое государство препятствовали постоянные междоусобицы, политические и религиозные распри. Начавшие складываться йеменские династии вели между собой ожесточенную борьбу за первенство и за господство над близлежащими районами.

В период правления первого арабского халифа, Абу Бакра, в Йемене начались массовые выступления вождей племен и племенных союзов против центральной светской и духовной власти. Главным опорным пунктом этих выступлений стал Аден, в котором правила семья Бени Химьяр, происходившая от химьяритских царей.

Абу Бакр направил войска для подавления выступлений. В результате разгрома мятежников в Адене создались предпосылки для распространения арабскими халифами своего политического влияния на юго-западе Аравии.

Гнет и притеснения омейядских и аббасидских правителей не раз вызывали народные восстания в Южной Аравии.