Аден

Здесь живут индийские и египетские купцы. Жители города являются либо купцами, либо грузчиками, либо рыбаками. Некоторые купцы необычайно богаты, так богаты, что иногда один купец является единственным владельцем большого судна со всем его содержимым, и это служит предметом хвастовства и соперничества между ними. Несмотря на это, они благочестивы, смиренны, прямы и великодушны характером, с иноземцами обращаются хорошо, щедро подают милостыню небогатым людям и полностью выплачивают десятину, как положено Аллахом».

Примерно за шесть лет до прибытия в Аден Ибн Баттуты оттуда уехал проживший там с 1313 по 1324 г. доминиканец Гийом Адам. Его прислал в Аден папа Иоанн III, стремившийся приобщить к Евангелию жителей Эфиопии. Гийом Адам оставил письменное свидетельство об Адене, в котором обратил внимание на необычайно выгодное расположение этого порта.

В государстве Расулидов ряд крупных постов занимали члены семьи Тахиридов, владевшие крепостями, землями и другим достоянием. В 1454 г. Тахириды и их сторонники захватили Аден и изгнали Расулидов, увязших в беспрерывных войнах с имамами зейдитов в Северном Йемене и подавлявших беспрестанные восстания племен в своем государстве.

Династия Тахиридов господствовала на юге Аравии менее века. В годы ее правления в Адене побывал еще один европеец — португалец Педро де Кавильха. Достоверно известно, что в 1487 г. король Португалии Жуан II поручил Кавильхе, умевшему говорить по-арабски, выяснить, возможен ли путь в Индию через Красное море. В Аден Кавильха прибыл из Каира, следуя вначале с караваном «мавров», а затем на судне по Красному морю. Но, к сожалению, Педро де Кавильха не оставил воспоминаний о своем путешествии в Аравию и в Индию.

В 1509 г., после длительных странствий, в Аден попадает итальянец Лодовико ди Вартема, написавший увлекательную книгу о своих путешествиях.

Аден, по его словам, город самый укрепленный из тех, которые он когда-либо видел на равнинной местности: с двух сторон его окружают горы, с двух других — крепостные стены. Пять замков возвышаются над Аденом. Суда бросают якоря у подножия одной из гор, которую венчает форт. Жара там такая, что на рынок ходят в два часа ночи [4]. На якорной стоянке можно видеть суда из Индии, Эфиопии, Ирана. Ди Вартема писал, что как только корабль заходит в порт, чиновники султана (т. е. последнего султана Тахиридов — Амера бен Абдальвахати, 1489–1517) приходят осведомиться о товарах и об экипаже, затем они снимают парус и руль, дабы судно не ушло, не уплатив пошлины.

Начиная с 1504 г. в Аденском заливе стали появляться суда португальцев, пытавшихся установить свое господство на Красном море и в Индийском океане. Аденцы испытывали постоянный страх из-за угрозы нападения «неверных» на город. Не удивительно поэтому, что, когда один из спутников ди Вартемы обругал его христианским ругательством, путешественника тотчас же заподозрили в том, что он — «неверный» и португальский шпион. Всех их схватили и доставили во дворец аденского наместника султана. Ди Вартему не казнили в тот день лишь потому, что правителя не оказалось в Адене. На третий день заточения ди Вартемы дворец окружили несколько десятков «мавров», которым удалось бежать вплавь с трех кораблей, захваченных португальцами в открытом море. Движимые желанием мести, они бросились во дворец, чтобы расправиться с ди Вартемой и другими заключенными-христианами. Узникам удалось спастись только потому, что сторож успел запереть дворцовые ворота.

Лишь через 65 дней их доставили из Адена на север Йемена в город Рада [5]. Здесь ди Вартема и его товарищи по тюрьме «должны были предстать перед султаном, местным правителем, производившим в тот момент смотр войскам, которые он собирался послать против султана Саны. Сана же находилась в трех днях пути от Рады». После разговора с султаном ди Вартема был снова заключен в тюрьму.

По оценке ди Вартемы, войско султана насчитывало 80 тыс. человек. Три тысячи из них составляли личную гвардию султана. Он называет их «христианскими сынами, черными, как мавры». Это были в основном эфиопы; люди султана купили их, когда им было по восемь лет.

Вооружены были воины султана копьями, короткими широкими мечами и крупными щитами, каждый из которых был изготовлен из двух разрисованных коровьих шкур, сшитых вместе и натянутых на палки. У каждого воина — праща, «чтобы метать камни». Одеты они в полотно, чаще всего красное, «стеганное с хлопком». Такое одеяние защищает их от вражеских ударов. «И до сорока-пятидесяти лет они обычно носят два рога, сделанные из собственных волос. Похожи они на козлят». Войско султана сопровождали пять тысяч верблюдов.

Много места в книге ди Вартемы отведено его дальнейшим злоключениям и странствиям по Йемену. Но нас интересуют лишь те разделы, в которых говорится об Адене.