Афины и Акрополь

Почтенные граждане Афин часто прогуливались под сенью колоннады стои, построенной во II веке до н. э. по распоряжению царя Эвмена и носившей его имя. Это длинное сооружение предназначалось для защиты зрителей театра Диониса от дождя и являлось частью более сложного сооружения. Южный склон Акрополя защищала от оползней подпорная стена, служившая опорой для тяжелого настила перипатоса – обхода вокруг горы. Стену, в свою очередь, поддерживала аркада, сложенная из крупных каменных блоков. Изящные колонны стои Эвмена скрывали неприглядную конструкцию и со временем стали одним из самых романтичных уголков древних Афин.

Античные пьесы разделялись на трагедии и комедии, оставляя место промежуточному виду театрального искусства – сатирическому спектаклю. Известные трагики Софокл, Эсхил, Еврипид рассказывали о богах и легендарных героях. В торжественных по строю стихах поднимались вечные проблемы: подчинение или противостояние воле богов, отношение к законам, в том числе и человеческим, нравственный долг, власть, демократия и тирания. Комические герои ставили и решали не глобальные, а насущные вопросы, обсуждая недавние события и общеизвестных лиц. В комедиях актеры выходили к публике в ярких костюмах, со сцены звучали грубоватые шутки, иногда доходящие до пошлости, которые, впрочем, никого не коробили. В свое время самым известным древнегреческим комедиографом был Аристофан.

Кресла в театре Диониса

К праздничным соревнованиям писатели выполняли большое количество заказов. Если авторы комедий представляли единственное творение, то трагикам полагалось написать три драмы и одну сатирическую пьесу. В последней печальная тема подавалась в форме шутки, а само название сложилось от вида участников хора, «одетых» по примеру спутника Диониса лишь в рога и хвосты.

Традиционным окончанием комедии служил потешный пир, где зрители отмечали благополучное завершение пьесы. Своеобразный пикник проходил по сценарию жертвенных застолий в честь Диониса. Кушанья готовились во время спектакля, а затем все отправлялись на природу, приплясывая, держа над головами большие вертела с капающим жиром. На веселом пиру обсуждалось представление и звучали анекдоты, в которых эллинский менталитет выражался так же ярко, как и в трагедиях.

Аркада на южном склоне Акрополя

«Из всех живых существ смеяться умеет только человек», – заметил однажды Аристотель. Будучи ревностными поклонниками красоты, греки возвели в ранг искусства даже шутки, в чем легко убеждает содержимое первого в Древней Греции сборника анекдотов под названием «Филогес» («Насмешник»). Значительную часть книги занимают короткие рассказы о педантичном эллине – человеке с высоким интеллектом и странной логикой:

«– Беседуя с друзьями, педант услышал: “Нельзя убивать овец, они дают нам шерсть, нельзя убивать и коров, они дают нам молоко”. Немного подумав, он добавил: “Нельзя убивать свиней, они дают нам мясо”.

– Педант пришел навестить больного соседа и, когда к нему вышла заплаканная соседка, сообщив, что ее мужа больше нет, сказал: “Когда вернется, передай ему привет от меня”.

– Укладываясь спать, педант положил вместо подушки горшок, но, убедившись, что он слишком жесткий, велел рабу набить посудину пухом.

– Два педанта отправились на прогулку. Один из них свернул с дороги по нужде. Вернувшись и найдя вместо друга надпись на камне: “Догоняй меня”, он приписал внизу: “А ты подожди меня”.

– В подвале у педанта хранилось превосходное вино в запечатанных кувшинах. Один из его рабов проделал отверстие в донышке сосуда и понемногу отпивал благословенный напиток. Не понимая, почему вина становится меньше при целой печати, педант рассказал об этом другу и услышал совет: “Осмотри дно, возможно, отпивают снизу”. “Не может быть, ведь вино убавляется сверху!”

«Шествие на пир». Роспись кратера

– Сын педанта уронил мяч в колодец. Заглянув в него, он увидел свое отражение и крикнул: “Отдай мяч, дурак”. Не получив ответа, он пожаловался отцу, тот подошел к колодцу и обратился к своему отражению: “Добрый человек, верни ребенку мяч”.

– После операции на гортани доктор запретил педанту разговаривать. С этого времени за ним повсюду следовал раб, которому надлежало приветствовать знакомых хозяина. После того как невольник замолкал, педант дополнял его речь словами: “Прошу вас, не сердитесь на то, что вместо меня говорит презренный раб. Я не могу общаться с вами лично, поскольку врач просил меня не загружать горло после тяжелой болезни”.

– Гуляя по улице, педант всегда прятался от своего врача. На вопрос приятелей, зачем ему это нужно, он отвечал: “Мне стыдно, что я здоров и не пользуюсь его услугами”».

Агонистика