Афины и Аттика. Древняя история и культура

Раскопки, проведенные в пещере в 1996 г., дали множество находок, относящихся к позднему неолиту (ок 5300-4500 гг. до н.э.): сотни фрагментов глиняных ваз, каменных орудий, пять наконечников стрел (один из красного кремня, четыре из обсидиана), женские фигурки из белого мрамора. Керамика классического периода состоит из относительно небольшого числа чернолаковых и прочих ваз, три из которых имеют надписи. Краснофигурный лекиф конца 5 в. до н.э. украшен крылатой Никой. В римский период (II-III вв.) пещера использовалась как культовое помещение. К этому периоду относятся большое количество керамики, фрагменты глиняных фигурок и обетных бляшек, ювелирные изделия (бронзовые и железные кольца, серьги, стеклянные бусы), а также найденный неповрежденным клад из 39 серебряных монет времени императора Галлиена (260-268 гг. н.э.) и другие монеты III в.

Важнейшей находкой считается высокого качества скифос с именем Еврипида. Хотя форма скифоса и техника его изготовления относят его к концу 5 в. до н.э., форма надписи соответствует эллинистическим или римским временам (ок. 2 в. до н.э.). Что говорит о том, что это не предмет личного обихода, а приношение в честь культового героя, которым стал Еврипид – по аналогии с почитанием Архилоха на Паросе и Софокла в Афинах. Возможно также, что скифос хранился здесь со времен Еврипида, но надпись была сделана позднее, чтобы отличить его от других посвятительных даров.

Чаша Еврипида

Пещера Еврипида

Эгина

О культовом месте на вершине горы Орос упоминается в древних источниках (например, у Пиндара). Это связано с древнегреческой мифологией, в частности с Эаком, первым царем Эгины, который был сыном Эгины, дочери Асопа – властителя мирмидонян (под этим наименованием, скорее всего, понималось войско, осуществлявшее набеги на разные государства, не образующее при этом собственного). Согласно мифу, молитвами на горе Орос Эак спас либо остров или всю Грецию от засухи. На вершине горы (высшей точке острова – 532 м над уровнем моря) найдены остатки поселения Микенской эпохи.

На горе Орос было святилище Зевса Элланиоса (Общеэллинского) – алтарь и небольшой храм, построенные в конце Архаического периода на месте, где практиковался древний культ. Вероятно, Зевс был изначально богом дорийцев, и ему поклонялись в Фессалии и в Додоне, а для ахейцев главным богом был все-таки Посейдон. С течением времени эпитет "Элланиос" стал означать "приносящий дождь" – в памяь о молтве Эака. В благодарность богу Эак построил святилище на вершине горы.

Культ Зевса на Эгине утратил свою роль вместе с влиянием этого островного государства. Поэтому Павсаний не увидел вокруг святилища ничего примечательного – постройки давно стали руинами и веками находились в полном забвении.

Павсаний передает легенду о том, что Эак "нарочно" устроил, чтобы Эгина была окружена скалами, мешающими морским разбойникам и врагу внезапно атаковать остров. Но в дальнейшем это не помогло эгинетам: они уступили лидерство в морском деле Афинам, а остров пришел в упадок. Тем не менее, Павсаний по II в. н.э. все еще видел на Эгине немало интересного.

Рядом с гаванью путешественник заглянул в храм Афродиты, а на в центре города – в святилище Эака в ограде из белого мрамора с жертвенником-надгробием в честь царя. При входе в святилище стояли фигуры послов, направленных к нему во время засухи. Дельфийский оракул сообщил, что надо умилостивить Зевса. И сделать это полагалось именно Эаку. Видимо, роль эллинских послов также была велика, и поэтому эгинеты увековечили их образы в камне.

Рядом с Эакионом была могила Фока – курган, обнесенный оградой с камнем, который был использован, когда его сводные братья Теламон и Пелей вызвали его на состязание по пентатлу. Пелей бросил камень, используя его вместо диска, и попал в Фока. Павсаний предполагает, что старые счеты были причиной того, что правнук Фока Пилад убил Неоптолема – внука Пелея, сына Ахилла.

После убийства Фока Пелей и Теламон бежали, страшась гнева своего отца. Позднее Теламон отправил Эаку глашатая, который передал его сообщение о том, что он не участвовал в злом умысле. По древнему обычаю Теламону пришлось оправдываться, сделав за ночь насыпь вблизи берега, к которому Эак запретил ему причалить. Хотя он был оправдан, но отцом все-таки не прощен, поэтому отправился на Саламин. А насыпь сохранилась в "Тайной гавани". И там Павсаний видел еще и театр, сходный с тем, что он смог посетить в Эпидавре. К нему примыкал стадион.

Родословие Эакидов (Эгина и Саламин)