Афины и Аттика. Древняя история и культура

Ко временам Эака относится раскопанное археологами микенское поселение, процветавшее с 14 по начало 12 в. до н.э. Оно находилось в восточной части Эгины, близ деревни Лазаридес (севернее горы Орос) на высоком плато. Неподалеку было найдено и богатое кладбище с просторными камерными гробницами. Находки археологов указывают на преимущество местного производства, но также и интенсивные контакты с Арголидой. Среди находок – керамика, различные фигурки, печати, фаянсовые и янтарные ювелирные изделия, украшения из полудрагоценных камней и слоновой кости, множество металлических артефактов.

На северных склонах Ороса в период архаики были здания, размещавшиеся на площадке, укрепленной высокой подпорной стеной, широкие ступенчатые рампы, дорическая перистильная Π-образная структура и другие сооружения, остатки которых сохранились до наших дней. Результаты археологических исследований показывают, что в эпоху архаики это место было чрезвычайно важным для жителей острова, переживавшего период расцвета.

Конкурируя с Афинами, эгинеты потерпели поражение, и в 431 г. до н. э. коренное население было изгнано. Но и в Эллинистический период (3-2 вв. до н. э.) здесь также возникали значительные постройки, и остров снова процветал под властью Пергамских царей.

В Эгине Павсаний видел храмы Аполлона, Артемиды и Диониса. Аполлон был изображен нагим, Артемида и Дионис – в одежде. Изваяние Диониса было, видимо, по восточным образцам – бородатым. Кроме того, где-то поблизости было святилище Асклепия с мраморной статуей сидящего бога-целителя. Но из всех богов в эпоху Павсания эгинеты почитали Гекату. Путешественник видел ее святилище и храм со статуей работы Мирона. В отличие от других изображений богини, эгинская Геката имела одно лицо и одно тело (обычное ее изображение – три сплоченных спинами изваяния).

Также Пасаний упомянул храм Афаи, не считая нужным сопрягать имя этой местной богини с именем Афины, как это делали многие греки. По критской легенде Афая – "невидимая" – это прозвище Бритомарис. Павсаний приводит ее легендарную родословную: у Карманора, известного очищением Аполлона от греха убийства Пифона, был сын Эвбул, а его дочь Карма родила от Зевса Бритомариса. За любовь девушки к бегу и охоте ей покровительствовала Артемида. Но в нее влюбился всесильный критский правитель Минос, и она, убегая от него, бросилась в море, где были расставлены сети. И, видимо, погибла. А по преданию, волей Артемиды она стала богиней. На Эгине ее почитали как Афайю, на Крите – как Диктинну (Ведающую сетями).

Возможно, Павсаний говорил о каком-то другом храме, в сравнении с тем, который был раскопан археологами под именем храма Афины Афайи. Потому что он видел храм по пути на Орос, где осматривал святилище Зевса. Между тем, известный нам храм Афины Афайи находится на северо-востоке острова, а Орос – в центре его южной части. Этот храм был явно не по пути для Павсания.

Свидетельство Павсания об Афайе ценно тем, что передает роль местных божеств, которые в официальных греческих культах были замещены олимпийскими богами. Он сохранил свидетельство о местных эгинских божествах Авксесии и Дамии, которых также почитали в Элевсине, Эпидавре и Трезене. Их почитание сродни почитанию Афайи – как невинно убиенным. По трезенской легенде девушки прибыли с Крита и (по ошибке или по причине безумств толпы) были побиты камнями. В Эпидавре это предание дополнялось сообщением о том, что за это преступление на греков боги наслали засуху. Их изваяние из дерева афинской маслины стало поводом для войны между афинянами и эпидаврийцами (об этом событии подробно написал Геродот). В Элевсине Авксесия и Дамия почитались как богини плодородия. Павсаний, будучи в Эпидавре, принес им жертвы по элевсинскому обычаю.

В Римский период прибрежный город Эгину жителям острова пришлось бросить из-за постоянных набегов пиратов. Центр жизни острова переместился в поселок Палеохора, который располагается в северной части острова на одноименном холме. Город Палеохора на тысячелетие стал столицей Эгины (с IX/X в. до начала XIX в.). Его стратегическое расположение и естественное укрепление на склонах холма полностью оправдали выбор этого места. Эгинеты построили здесь маленькие домики, разделенные узкими улочками, множество церквей и замок на вершине холма. Между IX в. и 1204 г. это был византийский поселок, затем здесь правили франки, каталонцы, венецианцы, турки – до обретения Грецией независимости в 1821 г.

Храм Афайи на Эгине лежит на холме над мысом Агиа Марина с панорамным видом на море. Это место было священным с древнейших времен. Здесь найдены терракотовые фигурки микенских божеств, связанных с плодородием. На месте микенского сооружения в исторические времена существовали последовательно три храма. Первый был возведен в начале 6 в. до н.э., и от него сохранились только элементы фундамента и капители колонн трех различных размеров. Тогда же храм был обнесен стеной.