Афины. История великого города-государства

Моим собственным размышлениям о выступлении Перикла способствовали многократные посещения кладбища Керамика, некоторые из них прошли под руководством выдающегося профессионального экскурсовода Марии Фотуху. Двумя археологами, которые поделились с Евфросинией Доксиадис своими соображениями относительно местоположения могилы Перикла, были Стефанос Куманудис и Спирос Яковидис.

Мой личный маршрут по этой огромной области знаний проходил, в частности, через следующие работы:

Adamson Peter. Why is Aspasia a Woman? Reflections on Plato’s Menexenus // Höfele Andreas, Kellner Beate (hg.). Natur – Geschlecht – Politik. Paderborn: Wilhelm Fink Verlag, 2020. P. 69–79;

Allison Graham. Destined for War: Can America and China Escape the Thucydides Trap? N. Y.: Houghton Mifflin Harcourt, 2017. (Грэхам Аллисон. Обречены воевать / Пер. с англ. В. Желнинова. М.: АСТ, 2019);

Carugati Federica, Weingast Barry. Rethinking Mass and Elite: Decision-Making in the Athenian Law-Courts // Canevaro Mirko et al. (ed.). Ancient Greek History and Contemporary Social Science. Edinburgh University Press, 2018. Р. 57–183;

Hall Edith The Greatest Speech of All Time. Gresham College, March 2019. (Лекция, прочитанная в Грешем-колледже в марте 2019 г.). См. https://www.gresham.ac.uk/lectures-and-events/pericles-funeral-oration-cemetery

Hughes Bettany. The Hemlock Cup: Socrates, Athens and the Search for the Good Life. L.: Vintage Books, 2011 (особенно глава 17 об Аспасии);

Lee Christine and Morley Neville (eds). Handbook to the Reception of Thucydides. New Jersey: John Wiley and Sons, 2014;

Ober Josiah. Democracy and Knowledge: Innovation and Learning in Classical Athens. Princeton University Press, 2014;

Roberts Jennifer T. The Plague of War: Athens, Sparta and the Struggle for Ancient Greece. N. Y.: Oxford University Press, 2017.

5. Яркие сумерки

«Пир», написанный Платоном где-то после 385 г. до н. э., – это сравнительно короткий и чрезвычайно увлекательный текст, который во многих отношениях говорит сам за себя. Он не может быть ни дословным, ни даже приблизительно точным воспроизведением произошедшей на самом деле беседы, но дает захватывающее, убедительное изображение сцены, в которой распущенность нравов и вычурный флирт чередуются с проблесками глубокой мудрости.

Одна из головоломок, над которой бьются исследователи «Пира», касается происхождения таинственной женской фигуры Диотимы, которую Сократ представляет тайным источником мистических знаний. Было убедительно показано (например, в статье Нэнси Эванс), что она связана с Деметрой, богиней плодородия, которой поклонялись в Элевсине и которая также служила проводником в альтернативные сферы реальности и посредницей в отношениях с ними.

Археология на удивление мало помогает восстановить описанную в «Пире» домашнюю обстановку: жилой дом, найденный в 1966 г. на улице Менандра (ставшей теперь довольно модной частью центра Афин), – один из очень немногих примеров известных остатков частных жилищ классической эпохи. Множество домов было найдено во время строительства афинского метрополитена и Музея Акрополя, но они по большей части относятся к более поздним периодам. Поэтому основным источником информации о жизни и развлечениях в классических Афинах остаются росписи на сосудах. Мне открыли глаза на богатство этого материала доктор Кристина Аврондиаки из Национального археологического музея и доктор Тед Папакостас, неудержимый распространитель классических знаний, использующий для этой деятельности социальные сети и высокотехнологическую графику.

Жизнеописание Алкивиада, созданное Плутархом, – одна из увлекательных, насыщенных информацией и уверенно написанных кратких биографий этого автора. Ее материал, особенно если сопоставлять его с тем, что пишет Фукидид, позволяет составить сравнительно полный образ этого беспокойного, талантливого и самовлюбленного персонажа, блиставшего в Афинах в последние годы V в. до н. э.