Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина)

3) Удалить из монастыря младших эллинских братьев, чтобы престарелые и обессиленные братья, за отсутствием нанятых певчих и по удалении из монастыря младших монахов, сами, так сказать, отказались от их послушаний в соборе, и, таким образом, навсегда исчез бы эллинский глас и эллинская стихия из монастыря.

В продолжение еще заседания Святой Кафигумен позвал меня, старшего из отцов эллинского братства, и соборного уставщика и обявил мне официально — пред всеми заседающими — единогласное решение русского братства. Я, конечно, тотчас же протестовал против принятого Собранием постановления, но голос моего протеста был голосом вопиющаго в пустыне.

Посему все составляющие тогдашнюю эллинскую группу братия, обсудив, решили протестовать от всех сил наших пред законной и высшей на Святой Горе властию, Священным Кинотом, против сего самочинного действия русского братства, что и исполнено нами 17 ноября 1914 г.

54

Письмо монаха Геронтия (Иоанидиса) Патриарху Василию III

Но, к несчастью, здешний Священный Кинот, всегда вялый и медлительный в своих действиях, удовольствовавшись одним простым обзором наших жалоб и сообщением их нашему монастырю, прекратил всякие дальнейшие действия.

Единственным следствием сего стало увеличение ненависти к нам русских за наши жалобы, за что мы снова принесли жалобы в Священный Кинот, и сей снова не принял никаких мер остановить враждебные деяния их (русских) против нашего племени.

Посему, не имея возможности никуда обратиться, кроме Вашего Божественного Святейшества, от имени всей прочей братии монастыря, убедительно прошу Вас, чтобы, на основании прилагаемой при сем Патриаршей сигиллиодной грамматы, указать игумену нашего общежития, Высокопреподобнейшему архимандриту г. Мисаилу на незаконность его решения и (приказать) применять постановления Патриаршего сигиллиона беспристрастно и восстановить насильственно попранные наши права, т. е. свободный прием в общежитие эллинов, соучастие братьев-эллинов в монастырских почетных послушаниях, рукоположить из эллинов диаконов, иереев и духовников (а не одних русских или наемных).

Если же, Ваше Святейшество, сие не будет скоро исполнено, старцы монахи-эллины вскоре удалятся в приют для стариков, немногие же из молодых непременно оставят монастырь, чтобы найти себе убежище в греческих обителях, что давно и сделали бы, если бы не я, убогий, удерживал их многими обещаниями и утешениями. Тогда вполне достигнется за 50 лет пред сим намеченная цель русских, т. е. совершенное обрусение чисто эллинского когда-то монастыря свят. великом. Пантелеимона.

Дело срочное и в дельнейшем не терпит никаких отлагательств — это уже последний эллинский крик религиозной и вместе национальной борьбы, который из мон-ря сего посылается.

Мы, однако, убеждены, что Ваше Божественное Святейшество быстро внесет в нашу Свящ. обитель любовь, мир и единомыслие и спасет от несомненного исчезновения доселе сильносоставленного нашего братства, особенно же в последние годы, и таким образом оставит в ней по себе бессмертную славу любви и привязанности.

Вашего Божественного Святейшества

Монах Пантелеимоновский Геронтий (2)

1 декабря 1925 г.,

Св. Афон

55

Монах Василий — грамматик обители: документы монастыря 1925-1940 гг

Примечания:

(1) Патриарх Василий III (1846, Ускюдар, Стамбул - 29 сентября 1929, Стамбул) — Патриарх Константинопольский с 13 июля 1925 г.

(2) Схимонах Геронтий (Георгий Георгиевич Иоанидис). Грек из Ефесской епархии, селения Кидония или Ливала. Родился в 1843 г., рост ниже среднего, волосы черные, глаза карие. Поступил в Руссик 1862 г., пострижен в схиму 1866 г.. Послушание проходил как певчий (псалт). Сделал много зла русскому братству своими жалобами в Кинот и греческому правительству. Преставился 13 января 1938 г.

ПИСЬМО ПАТРИАРХА ВАСИЛИЯ III В СВЯЩЕННЫЙ КИНОТ СВЯТОЙ ГОРЫ АФОН

№ 1005

Преподобнейшие эпистаты и антипросопы Кинота Св. Горы, чада о Господе и т. далее.

В время пребывания у Вас Патриаршей Экзархии Церквию было обращено внимание Вашего Преподобия на вошедших за последние годы в Ваше Святоиме-нитое место и во многих местах принятых в качестве монахов иностранцев-униатов или же происходящих из униатов христиан. Было повелено, чтобы было произведено подобающее расследование и приняты требуемые меры против вреда, который мог бы возникнуть от проникновения в Священное Место элементов недостаточно или безразлично относящихся к знанию и соблюдению православного учения и предания.