Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

Последнее. Не забывай, что русский Афон, несомненно, встретит поддержку со стороны Московского Патриархата (это в случае, если бы Афону чинили неприятности). Нужно, чтобы ты имел это в виду. Здесь, в Париже, все церковные письменные сношения с Патриархией проходят через Советское Посольство.

738

Письма монаху Василию от К. А. Кривошеина

И еще: во Франции никакого голода нет. После окончания войны продовольствие наладилось, и даже лучше, чем до войны. Хлеб без карточек с 1 ноября, жить можно, но цены растут! Игорь вернулся и уже работает, хотя еще очень слаб.

Твой Кира

Примечания:

(1) «Безбожник» — еженедельная газета атеистической направленности, издававшаяся в Советском Союзе с 21 декабря 1922 г. по 20 июля 1941 г. (с перерывом с января 1935 по март 1938 г.). Газета являлась печатным органом Центрального Совета Союза воинствующих безбожников. Главной целью издания являлась антирелигиозная пропаганда.

(2) Режим Виши (фр. le regime de Vichy); официальное название — Французское государство (фр. l'Etat frangais) — коллаборационистский режим в Южной Франции времен оккупации Северной Франции нацистской Германией после поражения в начале Второй мировой войны и падения Парижа в 1940 г. Существовал с 10 июля 1940 г. по 22 апреля 1945 г. (де-факто — 25 августа 1944 г.). Официально придерживался политики нейтралитета. Название — от курортного города Вмшм, где в июле 1940 г. собралось Национальное собрание, постановившее передать диктаторскую власть маршалу Анри Филиппу Петену; это ознаменовало конец Третьей республики. Правительство Петена и в дальнейшем пребывало в Виши, в то время как северная часть Франции с Парижем была оккупирована немецкими войсками. В ноябре 1942 г. Германия оккупировала всю Францию, с этого момента власть Правительства стала чисто номинальной. После освобождения Парижа в конце августа 1944 г. Правительство было эвакуировано и существовало в изгнании вплоть до конца апреля 1945 г.

(3) Жеребков Юрий Сергеевич (1908 - не ранее 1980), сын генерала русской царской армии. Артист балета, политический деятель. Эмигрировал в Югославию, затем жил в Германии. Одно время в качестве танцовщика входил в состав труппы М. Н. Кузнецовой-Масснэ. Во Франции с 1940 г., в Париже обосновался в 1941 г. Во время Второй мировой войны сотрудничал в Париже с оккупационными властями. Возглавил Комитет взаимопомощи русских беженцев во Франции. Начальник Управления делами русской эмиграции. 25 июля 1941 г. выступил в Париже с обращением к русской эмигрантской общественности, призывал к сотрудничеству с немцами. Организовал при Управлении Объединение русской молодежи, Театр русской драмы. Участвовал в годичных актах в Русской гимназии в Париже (1942, 1943). В 1944 г. председательствовал на заседании памяти генерала Н. Н. Головина. Участвовал в работе Комитета освобождения народов России (КОНР), был начальником Отдела внешних сношений. В 1945 г. арестован французскими властями. В 1946 г. приговорен парижским судом к пяти годам «национального бесчестия», а в 1948 г. приговорен французским судом за пособничество оккупационным властям в депортации русских евреев к пожизненным принудительным работам. Жил в Испании. В других источниках о Жеребкове можно узнать, что он уехал из Парижа и примкнул к Освободительному движению РОА (генерала

739

Переписка архиепископа Василия с родными

Власова). В рамках главного организационного управления КОНР, подчинявшегося генерал-майору Малышкину, он сначала руководил «отделом связи с правительственными учреждениями», а с марта 1945 г., когда немцы полностью признали Власова, стал начальником подчиненного непосредственно Власову Отдела внешних сношений, то есть фактически занимал пост министра иностранных дел

КОНР.

(4) «Парижский вестник» (1942-1944). Был создан немецкими властями, преследовавшими свои цели. Его руководители были «оком Гитлера» над русской эмиграцией. Первым ответственным редактором газеты был П. H. Богданович.

(5) Врасский Андрей Иеремеевич (1894-1944), протопресвитер, из дворянской семьи, сын генерал-майора. Работал по специальности инженером в центральных районах Франции. В 1934 г. защитил диссертацию в Высшем богословском (католическом) институте во Франции в г. Тулуза. 7 июня 1941 г. был рукоположен во священника архиепископом Серафимом (Лукьяновым) в Знаменской церкви Парижа. Состоял в юрисдикции Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ). В 1942 г., несмотря на короткий срок священства и на отсутствие разрешения на это со стороны Архиерейского Синода, был возведён митрополитом Серафимом в сан протопресвитера. Крестил и прятал евреев во Франции, участвовал во Французском Сопротивлении, за что был арестован немцами, погиб в немецком концлагере Бухенвальд.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие