Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина)

Дорогой брат! Как я понял, ты все-таки получил мое письмо, где я рассказывал тебе о деятельности Игоря и моей во время войны. Игорь сейчас окончательно поправился, хотя ему пришлось провести февраль в Альпах. Сейчас он работает и даже поедет вскоре в Англию, в командировку. Тетя Оля в полном порядке, несмотря на свои 78 лет. Никита и Н. А. тоже благополучны. Подтверждаю, что послал тебе письмо 7 апреля. Посвящаю это письмо краткому описанию положения Православной Церкви. Митрополия митр. Евлогия: тесная связь с Московской Патриархией продолжает поддерживаться. Ты, вероятно, слыхал о торжественной хиротонии в Париже епископа Никона (Греве) (1), нареченного епископом Сергиевским. Это человек умный и энергичный, сторонник прочной канонической связи с Моск. Патриархией. В прошлом он — офицер и даже командовал полком во время Гражданской войны (на стороне белых, конечно, но сейчас уже не имеет значения). На хиротонию собрались все епископы Западно-Европ. митрополии, а также и митр. Серафим (бывший Карловацкий в Париже), епископ Сергий Пражский прилетел на авионе <самолете. — Сост.>. Но здоровье митр. Евлогия неважное, но, Бог даст, он еще проживет. Нет сомнений, что без его твердой решимости соединение с Москвой, может быть, и не произошло бы. Не потому, что против него была бы сильная оппозизиция, но просто масса священников и верующих по старой привычке и косности побоялась бы высказать инициативу в этой области. Теперь большинство приняло новое положение и на новую схизму не пойдет. Существует и оппозиция: это «либеральные профессоришки» из Св.-Сергиевского подворья, имена же их (да не будут под вечер помянутые) — Зандер (2), Зеньковский (3), Карташев (4) и вновь прибывший Кассиан (5). Это, поверь мне, люди закваски YMCA и английских субсидий. Я хочу сказать, что это люди приятно и сытно проведенных «вакаций» <отпусков. — Сост.> на лоне Англиканской Церкви, в период между 1925 и 1940 годом. Они нецерковные

743

Переписка архиепископа Василия с родными

люди и откровенно путают всеобщее голосование в жизни с церковным голосованием в приходах Церкви, иначе говоря, они выступают за смутную церковную демократию, но с соборностью. Пока Русская Церковь была некоей абстракцией, попиравшей плоть, они были за нее. Когда же она предстала перед ними во плоти и крови, они ее не узнали и, так как сердца их не горели любовью к ней, не сели за стол с ней в преломлении хлеба. Любопытно, что они не откололись от мит. Евлогия, но Зандер публикует «Вестник», посвященный церковным делам, в котором немало ядовитых (я бы сказал, подлых) намеков на неправильность пути, взятого митр. Евлогием. Карташев в одном журнале написал отвратительную статью о том, «как низко пала Русская Церковь, как никогда в истории» (падение, оказывается, начинается с самого Патр. Тихона! и проходит через дела митр. Сергия (Старгородского) и заканчиваются Патр. Алексием), причем подчеркивается, что подлы не сами эти иерархи, а их дела. Зандер среди ядовитых намеков шокировал тем, что Русская Церковь во время войны освятила и благословила танковую колонну имени Димитрия Донского. Оказывается, говорит сей казуист, что когда в прежние времена Церковь благословляла, например, крейсера, то это ничего, тогда как танки — это орудия смерти (очевидно, крейсер — это яхта для туристов). Кассиан прочитал доклад о жизни Афона в последние годы. Он заявил, что если бы не договор в В., то все монахи были бы вырезаны до последнего, ибо такова была воля Москвы (буквально). В Женеве он от имени «Русской Церкви» высказал протест против террора, царящего в ряде стран Восточной Европы, и против принудительного возвращения в Россию советских граждан, насильственно вывезенных немцами из Россию в Германию во время войны. Благодаря тактичности архиепископа Сорского, соответственные резолюции съездом, однако, не были проголосованы. Повторяю, все это не мешает этим господам продолжать пребывать на лоне Русской Патриаршей Церкви. Они понимают, что на схизму люди не пойдут, каковы бы ни были их сокровенные вкусы, все хотят единства Церкви. «Анастасьевцы» идут на схизму, и в мае месяце в Париже откроется их приход. Ему обеспечено полнейшее фиаско, кроме некоторых «зубров», даже бывшие «карловчане» к нему не примкнут, но, конечно, он будет примером глупости так ничему и не научившихся людей. Читаю литературу «анастасьевцев» и американских пораженцев. Настоящие интересы Русской Церкви чужды тем и другим. Что касается до России (не говорю о режиме!), то они ей просто чужды и далеки. Постараюсь прислать тебе «Руссские новости» и достать «Журнал Московской Патриархии».

744

Письма монаху Василию от К. А. Кривошеина