Африка. История и историки

К 1985 г. образование в Сомали практически не финансировалось государством, возможность трудоустройства по специальности после получения образования была крайне низкой. Социально-политическая обстановка в стране накалялась, постепенно школы превращались в места убежищ от бомбардировок для местных жителей, а школьные дворы становились кладбищами. К 1991 г. сомалийская система образования была окончательно уничтожена, попытки международных организаций устраивать «полевые школы» успехом не увенчались. Единственной возможностью для сомалийцев стало обучение за рубежом. Нельзя не заметить, что в Сомалиленде и Пунтленде за последние 10 лет открылся ряд учебных заведений, в том числе университеты, которые финансируются за счет диаспоры.

Описание системы образования и связанных с этим проблем, а также представление об источниках по истории Сомали, поможет нам оценить условиях, в которых рождалась и крепла сомалийская интеллигенция. Понятие «сомалийская интеллигенция» требует уточнения: так сомалиец-историк Мохаммед Хаджи приводит утверждение журналиста «New Yorker», что «сомалийский интеллигент – это просто человек с дипломом», однако, добавляет Хаджи, не каждый образованный человек – интеллигент и не каждый интеллигент – образованный человек[706]. Для сомалийцев, формирование сознания которых проходило в описанных выше условиях, это утверждение особенно актуально. Сомалийский писатель Али Джимале дает такое определение сомалийского интеллигента – «…это человек, который в споре преследует цель – выяснить правду, тот, кто стремится найти суть проблемы, размышлять над ней, он не избегает задавать сложные и неприятные вопросы, кто предполагает, а не навязывает некоторые рациональные пути решения проблем. Интеллигент – тот, кто признает большое значение поэта в Сомали… Проблемы сомалийских интеллигентов происходят от того, что Хишам Шараби назвал “фетишистским сознанием”, которое проявляется в подражании и бездействии»[707].

Формирование сомалийской интеллигенции началось с создания Лиги сомалийской молодежи в 1943 г. Она являлась первой политической партией в Сомали и сыграла ключевую роль в борьбе за независимость страны и в объединении всех кланов ради общей национальной цели. Лига отрицала значение клановой принадлежности, при этом сохраняя баланс клановой принадлежности среди своих представителей. Многие ее члены входили в состав правительства страны и занимали ответственные посты. После получения независимости Сомали местная интеллигенция предпринимала ряд попыток создать Международную ассоциацию сомалийских исследований. В середине 1970-х годов исследователей-сомаливедов было мало, и изучение Сомали считалось периферийным исследованием в разделе изучения истории и языков Эфиопии. Первые шаги к созданию подобного объединения были предприняты на Пятой международной конференции эфиопских исследований в апреле 1978 г. Уже через полгода в Балтиморе была основана Международная ассоциация изучения Сомали (Somali Studies International Association, SSIA).

Первый конгресс этой организации, состоявшийся в Могадишо в июле 1980 г., показал немногочисленность исследователей и противоречивость их выводов. Вопреки ожиданиям, конгресс не стал сигналом к началу новой эры интеллектуальной свободы и свободы политических дебатов в стране. Рост коррупции и кланового противостояния в 1980-х годах подорвал готовность участников ассоциации к решительным действиям внутри страны. Однако интерес к изучению Сомали за рубежом оказался достаточно высок. Конгрессы Ассоциации проводились и продолжают проводиться каждые три года в различных образовательных центрах по всему миру, в том числе и в Сомали (Харгейса, 2001 г.), в процессе их проведения возникают локальные организации по изучению сомалийских проблем.

Основными целями ассоциации является:

• повышение интереса и знания о Сомали и его соседях на Роге Африки;

• способствование проведению исследований в области общественных, гуманитарных и естественных наук;

• поддержка международного сотрудничества и обмена идей между учеными, исследующим проблемы Сомали и Рога Африки;

• публикация трудов по проблемам Сомали;

• организация регулярных совещаний и симпозиумов по проблемам Сомали в рамках национальных и международных конференций[708]. В октябре 2012 г. XI конгресс Ассоциации проводился в Норвегии совместно с Сомалийско-Норвежским просветительским центром «IFTIIN» (Свет). Тема конгресса – «Предвидя будущее, строить на прошлом – способность и сила сомалийского общества и истории».