Африка. История и историки

Появление работ сомалийских авторов по историческим проблемам после обретения страной независимости, с одной стороны, вызывало рост национального самосознания и национальной гордости после полувекового статуса колониального владения, однако, с другой стороны, отсутствие собственных документальных письменных источников лишало исследователей серьезной научной базы. Сомалийские исследователи в силу своих связей с бывшими метрополиями использовали главным образом документы колониальной администрации и архивов на соответствующих языках (английском, французском, итальянском). Как следствие этого в тот же период наблюдается тенденция фиксации сомалийцами поэтических произведений устного творчества и их публикация.

До 1991 г. при диктаторском правлении Сияда Барре сомалийские исследователи были значительно ограничены в тематике своих исследований: она определялась курсом правящего режима. Однако после развала государства в 1991 г. и начала открытых вооруженных клановых конфликтов дальнейшее продолжение сомалийских и любых других исследований стало невозможным. Сомалийская интеллигенция покидала страну, вливаясь в ряды многочисленной сомалийской диаспоры, рассеявшейся по всему миру.

Именно сомалийская диаспора играла и продолжает играть большую роль в изучении сомалийской истории, культурном возрождении родины, возрождении системы местного образования. Практически все работы (статьи и монографии) опубликованы сомалийскими исследователями за пределами своей родины, члены диаспоры издают газеты и журналы по проблемам Сомали, часть которых регулярно привозят на родину. Так, журнал сомалийской литературы и культуры «Hal-Abuur» издается с 1993 г. в Лондоне, выходит дважды в год на английском и сомалийском языках, междисциплинарный журнал «Bildhaan» издается с 2001 г. братьями Саматарами в колледже Макалестер (США) и находится в открытом интернет-доступе.

Сомалийская интеллигенция, несмотря на свою географическую (а порой и культурную) оторванность от предмета исследования, значительно окрепла в последние десятилетия. Сомалийские исследователи начинают уверенно критиковать работы авторитетных европейских исследователей по проблемам Сомали, работы друг друга, апеллируя к традиционным заблуждениям, клановым предпочтениям и низкому уровню профессионализма оппонентов и т. п. Наиболее показательной, на мой взгляд, является опубликованная на страницах журнала «Bildhaan» дискуссия между географом и редактором этого журнала Абди Исмаил Саматаром и авторитетом в области сомалийских исследований британским социальным антропологом Йеном М. Льюисом[709]. Оппоненты в виде открытых писем в арбитражный суд Великобритании по очереди высказывают свое мнение по поводу кланового устройства сомалийского общества и законности ущемления прав определенных кланов[710]. Их дискуссия постоянно сопровождается массой взаимных обвинений в некомпетентности, непрофессионализме и в абсолютно неправильном подходе к решению проблемы. Переход на личности также регулярно наблюдается в процессе полемики на социально-исторические темы между сомалийскими исследователями, принадлежащими к разным племенным кланам, исторически враждебными друг другу или занимающими далекие друг от друга места в социальной иерархии. Традиционно в сомалийском обществе существовали группы «неприкасаемых» – их члены работали ремесленниками, парикмахерами, выполняли «грязную» работу. Бантуязычное население Сомали также относилось к разряду «нетитульного». Так, когда в настоящее время появляются работы сомалийских исследователей, чье происхождение не является достаточно «чистым», то нередко сомалийские оппоненты отказывают им в праве вообще судить об определенной проблеме.

В настоящее время основными темами сомалийских исследований являются поиски причин нестабильности государственного управления в Сомали, проблемы возрождения мира в стране, роли клановых и религиозных лидеров в мирных процессах, а также роли диаспоры в восстановлении страны и ее последующего возвращения. За последние 50 лет, как показывает этот обзор, произошло значительное укрепление национального сознания среди сомалийской интеллигенции, сложился разнообразный и оригинальный пласт сомалийской литературы и источников по истории Сомали, продолжается активное сотрудничество сомалийцев с западными исследователями. К сожалению, все эти процессы пока проходят за пределами Сомали, что, несомненно, накладывает определенные отпечатки вроде ностальгии по великому прошлому, романтизации образа далекой родины и т. п., однако это все-таки дает надежду на решение сомалийских проблем цивилизованными и наиболее адекватными сомалийскому менталитету способами.

© Иванова Л. В., 2013

А. С. Балезин. Тематика выпускных квалификационных работ студентов-историков Западной Африки в последней трети ХХ в.