Африка. История и историки

Французские ученые Ш. Шансон-Жабер и К. Кокри-Видрович проделали огромную работу, собрав материал о 884 студенческих выпускных работах, защищенных в ведущих университетах франкофонной Западной Африки в 70 – 90-е годы ХХ в.[711] В книге охвачены Бенин, Буркина-Фасо, Кот д’Ивуар, Мали, Нигер, Гвинея, Конго, Сенегал. По каждой дипломной работе приводятся автор, название, искомая степень (бакалавр или магистр), в каком университете защищена, год, количество страниц и ключевые слова. Именно в них и заключается проделанная составителями аналитическая работа.

Однако полагаю, что анализ представленного французскими учеными материала возможно продолжить и расширить, что я и попытаюсь сделать. Так, в рамках общей задачи нашей книги представляется важным выделить основные периоды и проблематику студенческих работ по странам и провести некоторые сопоставления. Конечно, исследование носит ограниченный характер, так как название и ключевые слова все же не до конца передают суть работы. Но, полагаю, заглянуть в африканские университеты – кузницы кадров национальных историков – важно и интересно.

Преподавателями этих студентов было как раз то первое поколение национальных африканских историков, о котором писалось в отечественных исследованиях конца 70-х – начала 80–х годов ХХ в.[712]

Так, в Сенегале большую роль в подготовке национальных кадров историков сыграл знаменитый ИФАН – Фундаментальный институт Черной Африки. Основанный в 1936 г., он в 1959 г. был присоединен к Дакарскому университету в качестве автономного научно-исследовательского подразделения. Его сотрудники одновременно вели преподавательскую работу на историческом отделении Дакарского университета. Среди них был, в частности, такой крупный ученый, как Шейх Анта Диоп, имя которого в 1987 г. и было присвоено университету.

ИФАН имел отделения во многих странах Французской Африки. В годы независимости на его базе в этих странах были созданы различные учреждения, например – Институт гуманитарных наук в Мали, Национальный институт исследований и документации в Гвинее, Центр гуманитарный исследований в Нигере, Институт прикладных исследований в Бенине. В них работали такие крупные историки, как Амаду Ампате Ба (Мали), Джебрил Тасмир Ниань (Гвинея), Бубу Хама (Нигер). Даже если не все из них регулярно преподавали в местных университетах, они оказали безусловное влияние на формирование следующего поколения африканских историков. Такой крупный историк, как вольтиец Ж. Ки-Зербо, не был связан с какими-либо научно-исследовательскими учреждениями, а преподавал в университете, основанном в 1979 г. в столице страны Уагадугу.

Л. Е. Куббель выделил основные направления исторических исследований франкофонных африканских историков в первые десятилетия независимости: изучение антиколониальной борьбы африканских народов, обращение к культурному наследию доколониальной Африки, стремление дать сводную картину развития региона или его части. Он охарактеризовал ведущую тенденцию развития историографии во франкофонной Западной Африке на момент написания свой статьи (конец 1970-х годов) одним словом – «расширение». Он имел в виду не только и не столько территориально-организационный аспект, сколько ее дальнейшую африканизацию: резкое расширение круга источников и внимание к истории антиколониального сопротивления[713]. Посмотрим, куда пошло это «расширение» в последующие годы.

Так, 89 студенческих работ, защищенных в указанный период в Бенине[714], распределяются по периодам следующим образом:

• доколониальная история 38 (42,7 %);

• колониальная история 31 (34,8 %);

• независимый период 10 (11,25 %);

• «сквозные» работы 10 (11,25 %)

• работы за рамками страны 0.

В превалирующей тематике по доколониальной истории абсолютное большинство составляют работы о тех или иных обществах (государствах) за несколько веков, есть работы археологические – их единицы, есть несколько работ и о заселении тех или иных регионов страны. В колониальной истории очень много работ посвящено формированию и функционированию колониальной администрации у отдельных народов или в отдельных частях страны. Лишь несколько работ посвящено собственно освободительному движению. «Сквозные» работы охватывают историю небольших социумов, как правило, «с доколониальных времен до наших дней». Две работы – о том, как локальные общества «врастали» в колониализм.

Данные по Буркина-Фасо содержат 119 работ[715] и дают несколько иную картину, даже по соотношению исследуемых периодов истории:

• доколониальная история 43 (36,1 %);

• колониальная история 31 (26 %);

• независимый период 14 (11,8 %);

• «сквозные» работы 7 (5,9 %);

• работы за рамками страны 24 (20,2 %).

Среди работ по доколониальному периоду большое место занимает традиционная металлургия – это скорей археология. В работах по колониальному периоду мало заметна тема колониальной администрации, а много проблематики, связанной с религией – не только христианством, но и исламом.