Африка. История и историки

Предложенный Аджайи взгляд на эпоху совершенно нов, что не замедлил заметить тут же он сам: «Удивительно, как мало внимания до сих пор было уделено этой черте девятнадцатого века: систематическому подрыву внутренних реформ внешней интервенцией. Вследствие идеи, что колониализм и интеграция в мировую экономику были необходимыми условиями модернизации, большинство историков не смогли заметить, в какой степени девятнадцатый век был наполнен усилиями африканцев по саморазвитию и в какой степени европейское завоевание и колониализм эти усилия разрушили»[831].

Седьмой том вышел несколько ранее предыдущих – в 1985 г. Он посвящен становлению колониальной системы в Африке (1880–1935 гг.), и доля авторов-африканцев весьма значительна: 22 против 14 неафриканцев. Из последних – такие крупные имена, как уже упоминавшийся Ян Вансина (Бельгия), К. Кокри-Видрович (Франция), М. Краудер (Великобритания) и А. Б. Давидсон (СССР).

В томе значительное место уделено сопротивлению африканцев колониальному порабощению – 8 глав из 30 называются «Африканская инициатива и сопротивление» в каждом отдельном регионе континента. Колониализм рассматривается в нескольких основных аспектах – методы и институты европейского колониального господства (гл. 13), колониальная экономика – (общая глава 14 и главы 15–17 по метрополиям), социальные последствия колониального управления (демографические, глава 18, социальные сдвиги – глава 19), религия и культура. А дальше – антиколониализм в целом и в отдельных регионах, обозначенный как «политика и национализм» (главы 22–27). Понятно, что особая глава посвящена Эфиопии и Либерии. Наиболее интересными, на мой взгляд, являются две заключительных главы тома – «Африка и новый свет» (гл. 29) и «Колониализм в Африке: его влияние и значение» (гл. 30).

В главе 29 рассматривается связь Африки с Новым Светом – тут и движения «Назад, в Африку!» (в частности, гарвеизм), и афробразильцы, и панафриканизм, и культурное влияние Африки в Латинской Америке и странах Карибского бассейна.

Глава 30 написана крупным ганским историком А. Аду Боахеном. Она начинается с того, что существуют две противоположных оценки колониализма в Африке: как явления крайне положительного (проколониальная историография) и крайне отрицательного (африканская, марксистская, «черная» историография)[832]. Однако, продолжает автор, «…из имеющихся данных следует, что необходима значительно более сбалансированная оценка – это и будет сделано здесь. Как будет показано ниже, влияние колониализма было как позитивным, так и негативным. Однако следует с самого начала подчеркнуть, что большинство позитивных результатов колониализма не было обдуманно рассчитанными. Они были в большой степени достаточно случайными побочными продуктами деятельности или мер, направленных на достижение целей колонизаторов… или результатами перемен, присущих колониализму как таковому… Говоря о негативной стороне, следует также подчеркнуть, что были, несомненно, причины – хорошие, плохие или нейтральные, почему определенные вещи не были сделаны… например, почему использовался принудительный труд, не была осуществлена индустриализация, сельское хозяйство не было диверсифицировано или почему медицинское обслуживание было недостаточным – хотя, с точки зрения колонизованных африканцев, это были все равно негативные последствия»[833].

Далее автор рассматривает результаты установления колониальной системы в различных сферах – политической, экономической, социальной и культурной. Из положительных результатов в политической сфере он отмечает установление мира и стабильности, а также перекрой карты континента, новые политические институты и формирование африканского рационализма и панафриканизма. Но, подчеркивает он, негативных последствий было значительно больше. Самое главное – потеря независимости, означавшая утрату африканцами контроля над всеми сферами своей жизни.

В экономической сфере, отмечая явные позитивные последствия колониализма, автор подчеркивает, что созданная колонизаторами инфраструктура не были ни достаточно адекватной, ни такой полезной, как могла бы быть. Не была проведена индустриализация, были разрушены традиционные ремесла и создано монокультурное сельское хозяйство.

В социальной сфере прежде всего отмечается рост абсолютной численности населения в колониальной Африке. Урбанизация, распространение христианства и ислама, европейского образования, единого для колоний языка, рост социальной мобильности вне зависимости от происхождения. С другой стороны – разрыв между городом и деревней и массовые миграции в города на заработки, проблемы с европейскими и азиатскими поселенцами, неравномерность распространения образования. Важным негативным последствием колониализма, подчеркивает автор, стало отношение к африканцам, как к существам низшего порядка, со временем только усиливавшееся. Таково же было отношение и к африканской культуре.