Читаем Агнец Божий полностью

Да, было несколько душ, которые познали мышцу Господню. Когда Симеон принял в храме на руки младенца Иисуса, он познал, что Бог простер Свою руку, чтобы помочь бедным сынам человеческим, и он прославил Бога: „Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое“.

И кроме него еще несколько душ, ожидавших утешения для Израиля, но великое множество, народ, как таковой, не познал мышцы Господней.

Дорогая душа, познала ли ты уже Его? Видела ли ты уже, как Бог в Иисусе Христе простер к тебе Свои руки. Пленил ли Он уже тебя? Может быть, выйдя из собрания, послушав проповедь, ты уже сознавался сам себе: как она увлекала меня! Но это осталось так без пользы и не имеет значения для тебя? Если умиление от проповеди увлекло тебя, тогда чувства, настроения, умиление проходят лишь твое сердце. Но в нем ничего не осталось. Если же Он пленил тебя, тогда весть эта останется в тебе навсегда.

Когда рука Господня коснулась Савла из Тарса у врат Дамаска, то с тех пор он стал Его собственностью. Это мгновение решило его судьбу.

Ибо все то, что Он возлюбил, то возлюбил навеки, и то, что Он держит, Он держит крепко. Павел оказался Его пленником. Господь уже не отпустил его.

Захватил ли Он тебя?

Есть люди, которые, как только заметят, что рука Божия простирается над ними, убегают от Него. Они не хотят оказаться Его пленниками. Как это безумно! Как это печально!

Я тоже поступил так однажды. Я уклонился от руки Господней. Как я сожалевал об этом потом, что потерял так много ценного времени.

Поэтому если и ты поступала так до сих пор, дорогая душа, то я умоляю тебя, не ускользай более от руки Божией! Он хочет извлечь тебя из сферы греха и бедствий и поставить тебя на скалу верной благодати!

Не правда ли, ты уже заметил руку Божию? Может быть, это была проповедь, в которой Он открывался тебе. Или же Он положил тебя на одр болезни. Или же Он привел тебя к краю могилы. Самым различным образом открылась тебе рука Божия в твоей жизни, я уверен в этом. Но пленен ли ты уже Господом?

Да сохранит тебя Господь от того, чтобы, вспоминая о своей минувшей жизни, ты не подменил Его на такого рода настроения. Совсем не имеет значения, если ты скажешь об этой книге: „Она захватила меня?“ Но для меня очень важно, и важно для Господа, если ты скажешь: „Он пленил меня!“

Я думаю сейчас о всех тех душах, которые читают эти строки. Вас, дорогие души, пленил ли Он уже? Скажите, кому открылась мышца Господня?


Открытое исповедание

Ис. 53:2


„И мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему“. Это открытое исповедание, посредством которого пророк объединяется с народом.

Почему вид Его был таким непривлекательным? Потому что Он, как пишет Павел филиппийцам, принял образ раба.

Основание, почему вид Его был таким непривлекательным для народа, пророк излагает в словах: „Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли“.

Да, Он происходил из царского рода, из рода Иессея, но род этот уже давно перевелся. Царская слава Давида давно миновала. Остался только оскобленный пень родословной от дома Давида. Нынешние члены древней царской семьи были теперь простыми бедными людьми. Ремесленник, бедная девушка из народа - это представители дома Давида, это остаток рода Давида.

Но этот пень пустил росток. Сын Божий вошел в этот мир как маленькое дитя бедных людей. Он родился в открытой пещере. В яслях, где находился корм для скота, на сене, это было Его ложе. Как все это бедно! В этом не было вида, который привлекал бы народ.

Но пастухи склонили свои колени перед Младенцем и мудрецы пришли издалека, чтобы поклониться Ему, но для большинства же это было разочарованием. У них были совсем иные представления. Они ожидали чего-то совершенно иного. Они мечтали о восстановлении царства для Израиля - и вот этот бедный Младенец!

Когда Он превратился в мужа - та же бедность. Если бы я спросил тебя, дорогой читатель: „Где ты живешь?“ - ты немедленно ответил бы на этот вопрос. Но если бы Иисуса спросили: „Где Ты живешь?“ Ответ был бы таков: „Нигде!“ Сыну Человеческому негде было приклонить голову.

Порою находился дом, который гостеприимно открывался перед Ним - дом сестер в Вифании, дом мытаря Закхея в Иерихоне; но порою Он стоял у закрытых дверей. Когда Он однажды проходил через Самарию и ученики хотели найти для Него убежище, то перед ними закрывали двери. Его не хотели принять, потому что Он обратил лик Свой к Иерусалиму (Луки 9:53). И вот тогда-то Единородный от Отца должен был лежать в ночной росе под открытым небом.

А Его смертный одр - крест! Он висел там, покинутый толпами, которые следовали за Ним, покинутый даже учениками, которых Он призвал. Только Один ученик присутствовал в этот час, чтобы поддержать стареющую мать.

В Нем не было вида, который привлекал бы иудеев к этому страдальцу на кресте. С отвращением и разочарованием отвращались от Него.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика