Читаем Агнец Божий полностью

Но если в Нем не было ничего привлекательного для иудеев, то в Нем не было также ничего привлекательного и для прочего мира. Он рос, „как росток из сухой земли“. „Сухая земля“ - это Израиль. Каким печальным было положение Израиля в то время. Растоптанный железным сапогом Рима, он был повержен на землю, воздыхая под игом чужого господства. Старые мечты о счастье и блеске, о силе и господстве рассеялись. В Иерусалиме и в других городах находились римские гарнизоны; страна превратилась в римскую провинцию.

Некогда столь живая вера отцов теперь отвердела и погибла в формализме и в служении по обряду. Ученые, которые предлагали народу камни вместо хлеба, занимались казуистикой комара и другим хитроумием.

Сухая земля! Самым презренным народом и самой презренной страной была - Иудея. К этому народу принадлежал Иисус!

Если бы Он родился в Риме, столице мира! Если бы Он выступил в Греции, стране науки и искусства! Но Он появился в Израиле!

Спаситель не мог ничем так отягчить Своего пути, как тем, что Он по плоти был членом Израиля, что в мир Он пришел - евреем.

Мы видели Его, - так говорит Исаия, - и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Открытое исповедание!

Не должен ли я сказать, что так именно обстоит дело и сегодня?! Не проходят ли сегодня многие мимо Спасителя, потому что Он кажется им слишком малым, даже ничтожным, не имеющим вида, потому что им не нравится Его образ! Многие готовы принять Его, но как учителя обычаев, нравственности, как проповедника истины; они же всецело отрицают Его девственное рождение и ничего не хотят знать о „благословениях ран и Крови“; крест для них - терн в глазу.

Был ли и в твоей жизни период, когда тебе не нравился Его вид? Говорил ли ты так, как говорил и я в свое время: „Мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему“.

„Мы видели Его“, - это форма прошедшего времени. И для тебя ли это тоже прошедшее уже время, и ты ли уже не смотришь на Спасителя? Неужели так еще и ныне с тобою?

Нет ничего более печального в мире, как жизнь без Спасителя. Многие идут по миру с неудовлетворенным сердцем, глубоко несчастные, желая себе мира и счастья, но они не знают, что действительно может исцелить их „мировую скорбь“. Они ищут счастья то там, то здесь, но не находят его, потому что ищут не там, где можно найти его; оно только в Иисусе.

О, если бы у человека открылись глаза на славу Креста! О, если бы для человека Распятый стал самым прекрасным из сынов человеческих! Жизнь была бы тогда совсем другой. Тогда глубокий мир, глубокое счастье посетило бы беспокойное и лишенное мира сердце.

Я знал одного человека, который стал мне близким. Он был всегда благочестивым и богобоязненным. На письменном столе у него всегда лежала Библия. У него всегда были молитвенные часы с домашними. Он всегда был добросовестным и верным человеком в своей работе. Но он не был обращенным! Только в старости Господь преодолел его. И тогда этот благочестивый и богобоязненный человек отдался Ему, как обычный грешник, как блудный сын, который пришел в дом отца.

Господь подарил ему еще три года. Но что сделал из него Господь в эти три года! Каким памятником благодати оказался этот человек и в жизни и в старости!

Вследствие несчастного случая этот человек заболел. У него образовалось воспаление спинного мозга. Омертвели все нервы, которые выходили из этого места. Так он полностью потерял способность двигать ногами. Его крепко приковало к постели.

Он не был дома, когда ухудшились его страдания, так что он уже не мог более вставать. Его привезли домой в коляске для больных. Когда его привезли в коляске на вокзал, он посмотрел через маленькое отверстие в коляске и сказал: „Как хорошо, когда открыты окна к Иерусалиму!“

Да, как хорошо!

Когда он прибыл на родину, он велел, чтобы прежде всего его внесли в столовую, где находилась фисгармония. Так и сделали. И тогда он начал петь: „Известен мне край, где царит наш Спаситель...“.

Первый куплет он должен был петь один, потому что те, которые были вместе с ним, были слишком взволнованы, чтобы петь вместе с ним. Только второй куплет уже пели все вместе. А когда окончили петь, смертельно больной человек начал молиться и благодарить Бога за Его руководство в его жизни.

Затем его отнесли в комнату, из которой его уже вынесли через десять тяжелых недель.

Пригласили профессора для осмотра. Когда он пришел, больной как раз пел вместе с сестрой милосердия: „Ближе, Господь, к Тебе, ближе к Тебе!“ Затем он сказал профессору: „Вот видите, господин профессор, мы ходим по солнечным высотам!“ А затем его стали мучить безмерные страдания. Воспаленные нервы рождали чувство, будто он находился в панцире, который все более и более сжимался.

Во многих битвах, в которых он участвовал на войне 1870-71 годов он бесстрашно смотрел в глаза смерти. Но сейчас появлялись мгновения, когда он покрывал лицо платком, чтобы домашние не видели его слез, которые страшные боли выжимали из его глаз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика