Агнец Божий

- Верно! А затем, если умножить это количество на число твоих лет! В первые годы ты совершил меньше грехов, но ты сам знаешь, что в последние совершил гораздо больше. Поэтому можно допустить такое уравнивание. Итак, сколько же грехов ты сделал по этому простому и не преувеличенному расчету?

- 14 000!

Отец прервал разговор. Но сын не мог уже перестать думать об этой беседе. Вновь и вновь это число появлялось перед его душой.

Ночью он разбудил отца. Сын стоял у кровати отца.

- Отец, ты должен помолиться вместе со мною; я не могу вынести этого, я сделал 14 тысяч грехов!

Он понял, какой он вклад внес в бремя, которое понес Иисус.

Осознал ли ты уже это? Понял ли ты уже своим сознанием, что бремя и твоих грехов пригибало Его к земле?

Вот в Гефсимании Он пал на Свое лицо! Капли пота, как капли крови, падают на землю! Это бремя грехов, которое угнетает Его. Послушай, как Он взывает: „Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия“. Это бремя грехов угнетало Его. Там были и твои грехи.

Так некогда первосвященник в великий День очищения израильского народа возлагал все грехи народа на „козла отпущения“ и повелевал отвести его в пустыню; так и Иегова возложил все наши грехи на Него. Так Иисус предан был, как Агнец Божий, Который понес на Себе грех мира, т. е. Который унес грех мира, если перевести точнее это место.

Он вознес их, как пишет Петр, на древо креста. Там они были осуждены, там они были сняты, там Он совершил избавление.

Он понес! Дорогая душа, если Он понес их, тогда тебе уже не следует нести их. Если Он унес их, тогда тебе нет нужды более двигать их, ты можешь вздохнуть, освободившись от бремени! Тебе нужно только возблагодарить Его за то, что Он совершил для тебя. Поэтому ты обязан отдать себя ему, как Он отдал Себя за тебя.

О, не должен ли весь мир склониться у подножия креста, исполнившись благодарности: „Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни“. Об этом следует думать, но награда мира Ему за это - неблагодарность. Когда Иисус исцелил десять прокаженных, только один вернулся, чтобы возблагодарить Его.

Иисус понес грехи всего мира, а где же благодарность? Как мало число тех, которые пришли уже к истине: „От сердца благодарю Тебя, Господь, мой Друг, за твою смерть, что Ты понес за меня!“ Но огромные толпы проходят мимо Агнца Божиего равнодушно, бездумно, понося Его и насмехаясь над Ним.

Это предвидит пророк. Поэтому он и пишет: „А мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом“.

За такого Его принял Израиль. Таковым считает Его Израиль и по сей день. За отверженного Богом, за лжепророка, который осужден был судом Божиим на Голгофе, где Он понес полагавшееся Ему наказание за тот вред, который Он причинил народу израильскому.

За кого же ты принимаешь Его? Принимаешь ли ты Его за Того, Кого осудил Бог? Или же ты знаешь: „Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни?“

Да, Он понес их!

Кто виноват

Ис. 53:5

Что же сделал Иисус, что обошлись с Ним так постыдно? Раненный, пригвожденный, Он висит на кресте. Он осужден. Он отвергнут. Что же плохого сделал Он?

Спросим противников Его, они, наверное, могут сказать нам это.

Спросим римского управителя, который произнес над Ним приговор. Он должен знать, в чем повинен этот Человек.

Пилат, что же ты думаешь об Иисусе?

Он отвечает: „Я не нахожу в Нем никакой вины“ (Иоанн 19:4 и 6; Луки 13:4). Затем он велел принести воды и омыл свои руки, считая себя неповинным в Его смерти.

Как судит Прокула, супруга правителя, язычница-римлянка, об Иисусе? Она посылает своего слугу сказать своему супругу, чтобы он ничего плохого не сделал Праведнику Сему, ибо в эту ночь она много пострадала ради Него. Она знает: Иисус - „Праведник Сей!“

Но Иуда скажет нам, что сделал Иисус. Он предал Его, Он продал Его врагам. Иуда, что же ты думаешь об Иисусе?

- Согрешил я, предав Кровь невинную, - прозвучал ответ. И он пошел, отчаявшись в своем поступке, и удавился.

- Кровь невинная, - говорит Иуда.

Сотник, руководивший казнью, тот, наверное, знает, что с Иисусом, почему Он был осужден.

Но сотник говорит: „Истинно человек Сей был Сын Божий!“ Таков суд врагов Его, тех, что распяли Его. Они не нашли в Нем никакой вины.

Действительно, верно: никто не мог упрекнуть Его в грехе. Никто!

И первосвященники тоже нет. Ибо то, в чем они обвинили Его: „Он богохульствует!“ - не было истинной правдой.

Он не сделал никому зла. Не было лжи в устах Его.

Тогда смерть Его не была ли настоящим убийством? Да, смерть Его была убийством. Пилат знал, что Иисус был невинен, но Он осудил Его из страха перед иудеями. Это убийство совершено было по закону, когда осуждался и приговаривался Невинный.

Но смерть Иисуса была еще чем-то иным, нежели просто убийством, нежели просто несправедливостью.

Пророк говорит нам: „Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши“.

Это глубочайшая причина Его страданий и смерти: „За грехи наши и беззакония наши!“

Ради нас!