Читаем Агнец Божий полностью

Я читал однажды следующую историю; „Марилиза“, прекрасный новый парусный корабль, находилась в своем первом плавании из Бремена в Вальпараизо; до сих пор все было благополучно; уже была пройдена почти половина пути. Однако мрачная туча тяготела над „Марилизой“: Петр Енсен, капитан, уже несколько дней лежал тяжело больной в своей каюте, и казалось, что он уже не достигнет гавани. Однажды он сказал стоявшему рядом первому штурману, который вместо него должен был принять командование судном: „Я уже умираю. Я знаю, что не достигну гавани. Но как я приду в другую гавань - на небесах? О, помогите мне! Скажите мне, что я должен сделать, чтобы не погибнуть!“ - „Капитан, - ответил штурман, - я сам этого не знаю. Я никогда не думал об этом. Я всегда жил правильно, исполнял свои обязанности и не заботился, не думал о Боге и подобных вещах“. - „Тогда пошлите мне второго штурмана“, - повелел капитан. Тот пришел. Но и он не смог утешить капитана в охватившем его душевном страхе. Призывали последовательно каждого члена экипажа одного за другим, но никто не мог указать умирающему на путь спасения. Только юнга не был еще в каюте, но и его повелел призвать больной.

- Карл Мюллер, дома у тебя жива ли еще мама?

- Да, господин капитан!

- Благочестивая ли она женщина? Научила ли она тебя молиться?

- Да, господин капитан, научила, и, когда я уезжал из дома, она подарила мне Библию.

- Здесь ли у тебя Библия? - прервал его капитан.

- Да, господин капитан. И я должен был пообещать своей маме, что буду ежедневно читать ее.

- Принеси сюда Библию и прочти мне что-нибудь, что помогает при смерти.

Карл принес Библию, открыл Исаии 53 и начал читать. Но когда он достиг стиха 5, он остановился.

- Господин капитан, - спросил он, - могу ли я прочесть этот стих так, как учила меня читать его моя мама?

- Да, можешь!

Тогда Карл Мюллер стал читать дальше: „Он изъязвлен был за грехи Карла Мюллера и мучим за беззакония Карла Мюллера; наказание Карла Мюллера было на Нем, и ранами Его Карл Мюллер

исцелился“.

- Стой! - воскликнул капитан и выпрямился. - Это то, что мне нужно! Прочти еще раз этот стих, юноша, но сейчас вставь и мое имя вместо твоего!

Карл поступил так и стал читать: „Он изъявлен был за грехи Петра Енсена и мучим за беззакония Петра Енсена; наказание Петра Енсена было на Нем, и ранами Его Петр Енсен исцелился“. Больной нашел спасение и утешение в словах: „И ранами Его Петр Енсен исцелился“. Так капитан вошел в гавань мира.

О, как драгоценно заменить в этом стихе множественное число на единственное и, таким образом, открыть его для собственного понимания! Тогда этот стих будет звучать: „Он изъязвлен был за мои грехи и мучим за мои беззакония“.

За меня! За меня! Не правда ли, Он может притязать на нашу любовь, на нашу благодарность и нашу отдачу! Не правда ли, если другие презирают Его и отрицают Его, то мы будем верны Ему! Не правда ли, тогда отдадим Ему наши сердца и посвятим Ему нашу жизнь. Не правда ли, ты никогда не забудешь этого: „Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши“.


Дивная

замена

Ис. 53:5


О, какая дивная замена! Иисус взял на Себя то, что нам надлежало понести - наше наказание, а вместо этого Он предлагает нам то, что имеет, - Свой мир.

Праведность Божия требует, чтобы грех был наказан. И смерть - это возмездие за грех.

Но вот Иисус вступается за нас, Он глава человечества, второй Адам. Он подвергает Себя осуждению. Он несет наказание, которого мы достойны. „Наказание мира нашего было на Нем“.

Для своих многочисленных походов Наполеону I нужно было много солдат. Когда он намеревался идти против России, был призван и человек, у которого была многочисленная семья. Мысль о том, что он должен покинуть свою семью, была для этого человека весьма мучительна: она ведь могла погибнуть, если он не вернется, если задержится слишком долго.

У него было хороший друг, одинокий, неженатый человек. Тот согласился вместо него и от имени его. Так и случилось. Этот друг выступил под именем отца этой большой семьи и пошел на Россию. Он был в сражениях. И имя его появилось в длинном списке погибших.

Спустя некоторое время опять потребовались солдаты. По ошибке имя отца этого семейства опять внесли в список призываемых. Тогда этот человек пошел в призывное бюро и заявил: „Я мертв!“ Над ним посмеялись. Тогда он вытащил из кармана список погибших и указал на начертанное там имя: „Здесь сказано, что я погиб“. - „Дач, - так написано. - Была ли у вас замена?“ - „Да, у меня был заместитель“. - „Но вот вы живете и потому должны отправиться на войну“. - „Нет, я не живу. Государство уже не может более предъявлять ко мне претензий. Для государства я мертв“.

Об этом случае доложили императору. Он согласился с этим человеком и решил, что государство не станет более требовать с него чего-то: „Для нас он мертв, погиб в сражении“.

Вот так поступил Иисус. Вместо нас Он пошел на войну. Он выступил вместо нас. На Голгофе Он вступил вместо нас в сражении. Теперь закон уже не может более притязать на нас. „Если один умер за всех, то все умерли“ (2 Кор. 5:14).

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика