Агнец Божий

Нищенская печальная жизнь, если каждый занят только сам собою. Если это „я“ является твоим центром, вокруг которого все вращается, то иначе не может быть, и ты всегда будешь недоволен. То к тебе подошли слишком быстро, то тебя недостаточно внимательно приветствовали. И ты не можешь освободиться от раздражения и плохого настроения.

Не думаешь ли ты, что можно было бы всегда радоваться, если бы только человек умел никогда более не раздражаться? Не славно ли было бы, если бы ты не обижался более так легко? Не правда ли, это было бы ведь так чудесно?

Но вот ты можешь достичь этого. Фактически ты можешь получить это! Эту эгоистическую жизнь Иисус взял на Себя! Он исцелил нас от этого величайшего зла нашей жизни!

Об этом и говорит здесь пророк: „Все мы блуждали, как овцы, совратившись каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас“. А именно: наше самолюбие, наше „я“ - это величайшее наше зло! Да будет прославлен Господь за это освобождение! Ты уже можешь освободиться от тирании твоего „я“. Тебе уже не нужно более носить цепей рабства, рожденного самолюбием. Ибо Иисус избавил тебя от этого величайшего зла: „И Господь возложил на Него грехи всех нас“.

Не хочешь ли ты поверить этой освобождающей и спасающей истине? Некоторые говорят, что это какое-то „опьяняющее“ учение. Да, в нем имеется нечто такое, что побуждает нас ликовать и славословить. Если познаешь эту истину, она проявит свою освобождающую силу!

Освободившись от собственного „я“, избавившись от его тирании, можно научиться петь и ликовать.

И ты можешь получить это через веру.

Разве ты не знаешь, что жизнь твоя была блужданием, холодным и узким эгоизмом?

Тогда приди к Голгофскому кресту и возблагодари Господа за то, что Он взял на Себя грех твоей жизни, твоего своеволия! Что Он освободил тебя таким образом!

Да будет Господу благодарность, нам не нужно уже более жить для себя, теперь мы можем жить для Него, умершего за нас и воскресшего! Да будет Господу благодарность и за то, что нам не нужно более вращаться вокруг центра своего „я“, как лошадь, которая вращает конный привод, молотящее устройство, но мы можем ходить вокруг нового центра, которым является Он, Иисус, Господь.

Теперь мы не заботимся более о нашем маленьком и ничтожном „я“, а заботимся о великом деле Его Царства. Мы выходим из узких рамок, становимся свободными и радуемся.

Да будет прославлен Господь. Он возложил все наши грехи на Него.

Святое молчание

Ис. 53:7

Никакой член не оказывается на службе у греха так, как язык. Иаков пишет о нем: „Язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь, как много вещества зажигает!“ Не правда ли? Не воздыхал ли ты уже порою от того, что сделал своим языком? И дети Божии слишком часто не бодрствуют над своим языком! Затем они скорбят и хотели бы, чтобы то или иное слово оказалось не высказанным.

Нет ли спасительного средства для языка?

Ты можешь принимать благие решения, чтобы внутренне противостоять этому греху, но это мало поможет тебе. Ты по-прежнему все еще будешь грешить. Ни один человек не в состоянии обуздать языка - так говорит Иаков.

Один человек, которому часто становилось ужасно и страшно от того, что он постоянно грешил своим языком, решил радикально исцелить себя от этого греха и зла. Он накалил железо и обжег себе язык. До тех пор, однако, пока был болен язык, он не мог пользоваться им; когда же он опять стал здоров, тогда обнаружилось, что он не был по- настоящему исцелен. Он остался тем же беспокойным злом, исполненным смертоносного яда.

Только один может исцелить, Тот, Который никогда не отдавал своего языка на службу греху, один, в устах Которого не было лжи, Который молчал там, где всякий другой говорил бы, - это Иисус.

Научимся у Него, что означает святое молчание.

Он говорил удивительно. О Нем говорили, что еще никогда человек не говорил так, как говорил Он!

Вот Иисус стоит перед синедрионом. Лжесвидетели выступают против Него. Но они так противоречат себе, что должны отступить. Тогда призывают других свидетелей. Те говорят, что Он сказал, будто Он может разрушить храм и опять восстановить его через три дня.

Какое безумное обвинение! Действительно, Иисус говорил нечто подобное, Он говорил о разрушении храма, но Он не говорил, что Сам разрушит его. Да и думал Он не об Иерусалимском храме, а о храме Своего тела.

Необходимо было одно только слово, чтобы опровергнуть это обвинение. Но Иисус молчал (Матф. 26:63). И даже тогда, когда первосвященники потребовали от Него ответа: „Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?“ - Он не сказал ни слова.

Тогда они начали плевать Ему в лицо и бить Его кулаками, поступая так вопреки закону. К безмерной злобе побуждало их то, что Он не говорил ни слова, что Он переносил все те издевательства, ничего не говоря. Никакой просьбы, никаких жалоб, никаких упреков, никаких проклятий - ничего!