Агнец Божий

Поэтому выступил Иосиф из Аримафеи и добился разрешения, чтобы взять тело Иисуса, чтобы похоронить Его в своей пещере в своем саду.

Вот так Бог изменил планы людей, которые приготовили Христу гроб со злодеями. Итак, погребение Иисуса в пещере в саду Иосифа из Аримафеи доказывает, что Иисус „от уз и суда был взят“.

Я читал, как ковбои спасаются при пожарах прерий в Америке. Когда начинает гореть прерия, тогда пламя огня подымает ураганный ветер, который гонит огонь вперед с безумной скоростью. Ни один человек, ни одно животное не может спастись бегством, когда бушует пламя. У ковбоя имеется, однако, простое средство спасения. Когда он заметит вдали облако дыма, возвещающее ему пожар прерий, он поджигает прерию там, где находится. А затем он ложится на выгоревшую поверхность и спокойно и безопасно ожидает момента, когда одно пламя удалится, а другое приблизится. Суд Божий разразился на Голгофе. Но там именно человек в безопасности пред судом. Поэтому Голгофа - место убежища.

Нет другого и столь же безопасного места в мире, на Голгофе ты укрыт, ты в безопасности. Суд уже не может более совершаться там, потому что он уже прежде совершился там.

О, как гордо порою заявляют люди! „Все не так уж плохо, - говорят они, - Бог есть любовь! Он не погубит, Он простит все!“ Те, что говорят так, еще не познали и не постигли того, что совершилось на Голгофе. Иисус пережил там отчаяние, Он трепетал там в страхе и пред судом. Иисус пережил там муки ада и страх, вызываемый сознанием, что Бог оставил Его. А люди осмеливаются еще говорить: „Дела не так уж плохи!“ Какая надменность! Какое безумие!

Голгофа - это место убежища. Кто не найдет там своего убежища, тот погибнет! Можно ссылаться на свою принадлежность церкви, на крещение, на вечерю Господню, на посещение собраний, на чтение Слова, на молитву - и все же можно погибнуть, живя в сфере всего этого, если не прийти на Голгофу, как приходит туда погибший грешник, и не приобресть там себе места убежища.

Не жестокое ли это слово? Это - истина! Ибо нет другого имени под небом, данного человека, которым надлежало бы нам спастись, и это имя известно нам, это имя распятого Иисуса!

Разве какая-то несправедливость в том, что нас не спасет ничто иное? Почему же несправедливость? Бог приготовил место убежища. Ты можешь убежать туда, чтобы спастись. У сатаны нет там более власти. Сатана убегает от нас, когда видит нас у креста! А когда наступит смерть, когда волны ее поглотят нас, то и тогда мы надежно укрыты.

На этой скале я утвержден навеки.

Как бы ни бушевало море жизни, как бы ни рушились от шума его горы, есть место убежища, есть место покоя и безопасности, есть укрытие и в жизни и в смерти. Приди и займи там свое место! Ты знаешь это место:

Голгофа - место убежища!

Пшеничное зерно

Ис. 53:10

С облегченным сердцем Анна и Каиафа отправились в пятницу на покой. Бремя, которое так давно угнетало их сердца, наконец, сброшено. Иисус умер. Теперь опять будет покой в стране.

Но радость их продолжалась не долго.

Уже в утро Воскресения их взволновала тревожная весть. Пришли стражи, охранявшие гроб Иисуса, и сказали первосвященникам, что явился ангел и отвалил камень от гроба. И вот гроб пуст.

Итак, нет покоя!

Сперва, правда, было еще тихо. Но через несколько недель заботы опять возобновились. В праздник Пятидесятницы произошло большое стечение народа в храм, и Петр, один из учеников Иисуса, произнес большую проповедь. Как же это случилось? Как же решился этот человек на такой шаг? И эта проповедь произвела такое огромное впечатление, что к нему немедленно присоединилось около трех тысяч человек. А теперь число его сторонников, как слышно, растет изо дня в день! Весь Иерусалим пришел в движение! Собственно, теперь стало еще хуже, нежели было тогда, когда жил Иисус!

Даже чудеса, говорят совершал этот Петр. И даже у двери храма! Но этого нельзя так пропустить!

Петра и Иоанна заключили в темницу. В следующее утро их допросили. Они предстали перед первосвященниками во всеоружии истины. „Какою силою или каким именем вы сделали это?“ И что говорит Петр? Он выступает свободно и смело, без страха и смущения перед синедрионом и говорит: „Если сегодня от нас требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем нам и всему народу израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав: „Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы вам спастись“.