Агнец Божий

Ты должен был бы умолкнуть пред судом Божиим, когда там были бы обнаружены грехи твоего языка. Но сейчас ты должен знать, что можешь приближаться к Богу, потому что Иисус молчал за тебя. Он совершил полное избавление. „Кто будет обвинять избранных Божиих?“

Усвой себе Его святое молчание! Поблагодари Его из глубины души за то, что Он молчал ради тебя и за тебя! И научись у Него святому молчанию! Не защищайся более! Не отягчай себя более - молчи!

О, если бы ты только мог сказать, когда тебя мучат, оскорбляют, когда тебя поносят и преследуют: „Как овца веден был на заклание и как Агнец пред стригущим Его безгласен“.

Место убежища

Ис. 53:8-9

Не страшно ли это слово: „Он отторгнут от земли живых“. Как ужасно звучит это!

Священное Писание пользуется совершенно другими словами, когда говорит о смерти святых. Оно говорит: „почил“. И еще: „приложился к народу своему“. Или: „и ангелы унесли его на лоно Авраама“.

А здесь сказано так жестоко и просто: „Он отторгнут от земли живых“. Как же это понять? О Нем ведь сказано, что Он не сделал никому зла, и не было лжи в устах Его. Если это так, то смерть Его должна быть сном! Если так, то ангелы должны были бы унести Его домой! А здесь сказано: „Отторгнут!“ Как же все это согласовать?

„Отторгнут“ - это свидетельство об ужасной насильственной смерти. Не молимся ли мы, чтобы Господь сохранил нас от злой и скорой смерти? А вот этот Святой в Израиле понес вот такую страшную смерть!

Вот основание этой смерти: „За преступления народа Моего претерпел казнь“.

Он не сделал никакого греха. Но Он понес преступления и грехи народа. Поэтому Он отторгнут от земли живых: „За грех - смерть!“

Как? Он был в страхе? Да, Он испытывал страх. Иначе Господь знает, как утешить Своих слуг, когда они вынуждены страдать за имя Его. Он исполняет их миром и радостью, чтобы они могли, торжествуя, уйти в вечные обители. Какие удивительные истории читаем мы о мучениках веры. Стефан видел отверстое небо и Иисуса одесную Бога, прежде чем он умер под камнями своих мучителей. Многие пели и молились на кострах, пока дым огня не удушил их! Юная Бландина выдерживала днями и неделями неслыханные мучения и все же оставалась тверда и спокойна, а вот Иисус испытывал страх.

Неужели у Него было меньше сил и мужества, нежели у мучеников, нежели у женщин и детей?

Крест еще был далеко, а Он уже выражал Свой страх. Он говорил: „Огонь Я пришел низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся. Крещением должен Я креститься; и как я томлюсь, пока сие совершится!“ Он думал о кровавом крещении в Гефсимании и на Голгофе.

Когда Он пришел в тихий Гефсиманский сад, Он сказал: „Душа Моя скорбит смертельно“. И Он начал молиться и просить: „Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия!“

И было так, что Он боролся со смертью. И пот Его был, как капли крови, падающие на землю. И Он молился еще усиленнее.

Он был в страхе.

Затем Он увидел, как тьма окружила крест. Власти тьмы атаковали Его в последний раз. И внезапно в этой тьме раздался вопль: „Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?“

Это вопль неописуемого страха.

Откуда же этот страх?

Он был в страхе, потому что Он находился под судом. Не только под судом людей, но, главное, под судом Божиим.

До сих пор, как пишет Павел, грех находился под терпением Божиим. До сих пор Бог смотрел и терпел падший человеческий род. Сейчас же собрались тучи судов Божиих, потому что Иисус „изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши“.

На Голгофе разразилось облако суда. Там открылись святость и правосудие Божии. Над Иисусом, Который вместо нас стал виновником. Здесь грех мира получил свое воздаяние.

Вот поэтому Иисус испытал страх, что Он оставлен Богом, чтобы нам уже не испытывать больше страха. Вот поэтому мученики могли торжествуя и с радостью умирать, потому что Иисус вместо них претерпел страх. Поэтому они могли до последнего дыхания так вдохновенно переживать близость Бога, потому что Иисус вместо них испытал муки одиночества, так как Бог, на время, оставил Его.

И не только за них, но и за нас. Нам уже не нужно бояться, нам уже не нужно будет переживать того, что значит быть оставленным Богом. Это испытал, пережил и понес Иисус вместо нас! О Боже, будь прославлен за дивное и совершенное Иисусом Христом дело!

Но пророк говорит: „От уз и суда Он был взят!“ Он не остался в узах и пред судом. За словом: „Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?“ - последовало другое: „Совершилось!“ А затем уже и последнее слово: „Отче, в руки Твои предаю дух Мой“. Облако исчезло, Он опять мог видеть Отца. Он мог опять, как и прежде, сказать Ему: „Отец!“

„От уз и суда Он был взят!“ Об этом свидетельствует и погребение Его: „Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого“. Его хотели похоронить на Голгофе, где хоронили казненных, но вот вмешался Бог. Если Иисус был прежде причтен к злодеям, то теперь Он уже был взят от уз и суда. Сейчас дело спасения уже совершено.