Агнец Божий

Наказание лежит на Нем. Оно не тяготеет более над нами. Поэтому нам не нужно более трепетать и отчаиваться пред судом, ибо мы знаем, что „слушающий Слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Иоан. 5:24).

Да прославлен будет Бог за эту весть: наказание на Нем, мы свободны!

Он принял на Себя то, что мы заслужили, а вместо этого Он дает нам Свое - мир Свой.

Мир! Его мир! Это дивная замена! Он понес наше наказание и дает нам Свой мир.

Какой же у нас чудный мир! Глубокий, как поток! Как старались фарисеи и книжники поколебать этот мир! Как они постоянно пытались погубить Его за этот Его мир! Но это не удалось им. Каким суровым испытаниям подвергали Его ученики своим неразумием! Но все напрасно, мир Его не был омрачен и нарушен.

И этот мир Он предлагает нам. Он предлагает нам не тот мир, который может быть легко нарушен, а глубокий постоянный мир сердца с Богом, который устоит в испытаниях трудностями и неприятностями.

Он приобрел для нас этот мир, освободив нас от наказания и понеся это наказание вместо нас. Теперь уже ничто не разделяет нас с Богом. Он понес наши грехи. Он уплатил наш долг. Теперь у нас мир. Всякий, кто верует этому „Совершилось!“ имеет мир с Богом.

Жизнь, которую ведут многие дети Божии, которую они выдают за нормальное христианство, которое, однако, совершается не по воле Божией, - это жизнь, в которой постоянно чередуются падение и подъем, поражение и победа. Наше христианство по воле Божией должно быть жизнью победы, жизнью мира. И так может быть, так и будет, если наша жизнь окажется жизнью веры.

Стань верою на скалу этого слова: наказание наше на Нем! Держи крепко верою „Совершилось!“ - и увидишь, что ранами Его мы исцелились.

Как часто дети Божии молятся и просят, чтобы Господь освободил их и избавил их от той или иной привязанности и связанности, - и все же они не могут освободиться от нее. Они поступают так, как будто избавление должно еще только совершиться. Мы уже избавлены, уже освобождены! Иисус все совершил и для нас, и для всех людей. В Его спасении нет никакого недостатка. Совершилось!

Это нужно познать и взять верою. Ранами Его мы исцелились. Нам не нужно более исцеляться, мы исцелены.

Так написано. Это факт. Но ты не возрадуешься об этом, ты не постигнешь этого, пока не уверуешь. Нет недостатка в избавлении. Но нам не хватает веры.

Ты все еще страдаешь от своих немощей. Ты все еще слишком чувствителен, медлителен, легко возбуждаешься, очень обидчив, раздражаешься. Почему ты таков?

Разве избавление не совершилось для тебя? Разве не все еще совершилось для тебя? Чего же ты еще ожидаешь?

Ты ожидаешь Господа, а Господь ожидает тебя. Ты ожидаешь, что Господь должен избавить тебя, а Он ожидает того, чтобы ты поверил всему дивному искуплению.

Не хочешь ли ты поверить?

Избавление Голгофы гораздо объемнее, нежели ты полагал до сих пор. Это не только избавление от вины и силы греха, но и избавление от самого себя, от собственного „я“. Павел пишет Римлянам: „...зная то, что ветхий наш человек распят с Ним“ (Рим. 6:6). Итак, твой ветхий человек распят на Голгофе. Так написано. И этому необходимо верить.

До тех пор, пока ты не поверишь, ты и не испытаешь этого. Но как только поверишь, постигнешь это. Это несомненно. Не подменяй только понятий верить и пытаться! Некоторые говорят: „Я пытаюсь!“ Попытка - это не вера! Поверь, наконец; поверь, что наказание наше на Нем.

Он все совершил, теперь избавление зависит от меня самого. И ранами Его мы исцелились!

Поверь Слову Божиему, и ты узнаешь это. Ты обогатишься ценным опытом, который кто-то облек в яркие слова: „Тогда и желчь лишится своей горечи“.

О, славное избавление! О, чудное полное спасение! О, драгоценная жертва, совершенная Иисусом. Ранами Его мы исцелились!

Величайший вред

Ис. 53:6

Знаешь ли ты, что составляет твое величайшее зло? Твое „я“. Доколе твое „я“ сидит на престоле, твоя жизнь - несчастнейшее рабство. Потому что „я“ является тираном. Я знаю это. О, как тиранит „я“ людей!

Вот кто-то недостаточно по-дружески посмотрел на тебя, недостаточно сердечно приветствовал тебя, и твое я немедленно говорит тебе: что же он, собственно, думает себе?

Или же кто-то сказал тебе слово, с которым ты не вполне согласен. И вот твое „я“ подхлестывает тебя: ты не можешь допустить, чтобы на тебя сели. Так дело не пойдет. Он, собственно, еще не знает, с кем имеет дело.

Не правда ли, ты знаешь уже, каким тираном является „я“, как оно огорчает жизнь и губит ее! Это „я“ вместе с твоим самолюбием - это твое величайшее зло.

Об этом и говорит здесь пророк, напоминая: „Все мы блуждали, как овцы, совратившись каждый на свою дорогу“. Что это значит? Каждый занят только сам собою. Каждый заботится только сам о себе. Что с другими, ему все равно. Он не спрашивает об этом и не думает об этом.