Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Фуямы озабоченность очень велика. Конечно, нельзя не заботиться о здоровье Урусвати. Кроме того, Фуяма чует, что многие деловые обстоятельства опаздывают. Это тревожит его дух. Есть малые сроки заработка денег, которые не имеют космического значения, но могут тревожить дух. Потому Фуяма озабочен, но усиленный труд поправит дела. Советую избрать Фуяму начальником внешних действий пути. Хочу видеть этот конец пути без раздражения. Явление утомления нужно будет изгнать длительным отдыхом, на который вы имеете право. Такие явления, как Фохат, не могут не утомлять, но зато наслоение опыта не завершается без подобных проявлений.

Конечно, Мой Друг получил несколько ожогов при тушении пожара Урусвати, но это не раз случается с Нами, когда в астрале нужно спешить переменным током. Урусвати помнит голубой луч, действовавший во время сильного огня.

Какой был это луч?

Луч успокоения, когда пожар грозил распространиться на центры ушей и третий глаз. Температура воздуха помогла успокоить пожар, ибо жар тела мог быть опасен для центра Чаши. Теперь прошу осторожность, ибо силы нужны. Буду помогать, чтобы энергия не расходовалась.

Что принять Фуяме, у него было дрожание в сердце?

Дигиталис два раза в день по 10 капель.

Должно быть, Учитель К.Х. всегда лечит меня?

Когда астральное состояние Его способствует скорости.

Сообщает ли Учитель сведения о нас нашим друзьям?

Да, но без бедствий.

Беспокоятся ли они, не получая известий?

Да, беспокоятся.

Ночь на 19-е. Видение слабого желтого пламени с левой стороны гортани и с правой стороны головы. Утро. «Около вас много нагромождений, но не дадим обрушиться». «Он знает, как надо торопиться». «Для него готовится маленькая неприятность». «Будут всякие опасности».


1537 19 февраля

Мудро идите, не замечая недостатки сотрудников. Ручаюсь, лишь тени! Будьте осмотрительны к здоровью, лишь это прошу.

Кому готовится неприятность?

Фуяме, там, где живут предатели.

Кто этот ученый, которого я дважды посещала?

Умерший ученый Мечников.

Почему я так много действую в астрале?

Нужнее все за поверхностью земли. Около Докиуда есть места приличные.

Я слышала о чистом элементале, входящем в состав тел Сестер Братства, но не удержала в памяти.

Можно поговорить особо.

Ночь на 20-е. Осенний день, у обрыва, за которым виднеется хвойный лес, скамья. Темным, тонким и довольно высоким силуэтом сижу я, рядом со мною мой сын, отъезжающий в столицу. Держу его руку в своей и с тоской прошу его приложить всю заботу, все предосторожности к своему здоровью, помня, как я одинока. И если он надумает приехать к празднику, то пусть напишет задолго, чтоб я могла выслать ему его любимых буланых как можно дальше. Проснулась с ужасной тоской и нескоро совладала с нею.

Сон. Говорю с двумя молоденькими девушками, которые могли быть моими дочерьми в далеких воплощениях. Они рассказывают мне о виденных ими страданиях и пережитых ужасах. На это говорю им, что они должны считать себя счастливыми, ибо уже в такие молодые годы глаза их открылись на скрытую действительность и теперь они могут понять Учение и основы эволюции и восходить к вечной Истине. Старшая из них грустно замечает: «Да, великая Истина идет, но есть ли ей место на земле?». «Yoga per Agana».

Видение. Молодой бритый саньясин просит меня благословить его. Благословляю крестным знамением, ибо это есть древнейший символ и прикасание к центрам подвига. Смотрю на его молодую сильную фигуру и с грустью думаю, что, вместо того чтоб идти в жизнь и принять на себя тяготу действия, он тоже стремится лишь уйти.

Ночь на 21-е. Вся в белом быстро спускаюсь к пристани, или старту, где стоит, ожидая меня, небольшой летательный аппарат, имеющий форму слегка сплющенного шара. У руля очень близкий мне облик весь серебряно-белый — Владыка. Сажусь на противоположном конце спиною к Учителю и держусь за тонкие поручни. Летим над темно-лиловой водной поверхностью, в одном месте аппарат начинает кружиться, сначала я думаю, что Владыка хочет испытать мое бесстрашие, но кружение продолжается, и аппарат сильно кренится на мою сторону. Я почти свешиваюсь над бездною, удерживаюсь лишь за поручни, чтоб не сорваться, прошу Учителя, не может ли Он прекратить кружение, — просыпаюсь страшно тяжело.

Опять лечу, но не в аппарате, над розовыми песками, местами покрытыми темно-зелеными и коричнево-красноватыми листьями кактусов, впечатление ползущих жирных змей. Лечу с большой скоростью и легкостью, часто опускаюсь к земле, но, пролетев большое пространство без спуска, почувствовала сильное притяжение и должна была опуститься, сильно накренившись, к земле. — Искала цветок Алох.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее