Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Утром Владыка сообщил, что «все условия вне терпимости»… поняла, что это относится к М[оскве].


1538 21 февраля

Драваки — йогиня, имя которой Мы произносим с уважением, ибо много света она пролила как в земном, там еще больше в теле надземном.

У Нас очень трудятся над совершенствованием астрала. Привлечены новые астральные сотрудники, ибо усовершенствование необходимо.

Где летала я сегодня ночью?

Со Мною над океаном и пустыней Египта.

Почему аппарат так кружился?

Ибо магнитные токи были сильны.

Где все великие образы Махабхараты?

Многие на других планетах.

Мой третий сон кажется мне глупым.

Не глупый, но Москва — нелепица.

Ночь на 22-е. Сильно сказано: «Строй город!». — «Три ночи сжигаем», — остальное забыла.

Ночь на 23-е. Видение морды собаки, дышащей на меня клубами черного дыма. Видение оскаленной пасти. Сон. В довольно мрачном помещении сидят малознакомые люди, среди них Фролов, подхожу к нему со спины и делаю массаж его головы, чтоб он вспомнил все то хорошее, что имел от Николая Константиновича.


1539 23 февраля

Уже можно определить ваш успех в Тибете, именно сейчас полагается действительное отделение буддизма от ламаизма — это неотъемлемо от вас.

Утомление проходит, не допустите каплю раздражения.

Правильно указываете сумму пожертвования на монастыри. Именно эта сумма будет отдана на город Знания.

Что означает «Yoga Peragana»?

Йога претворения жизни. Нужно идти на башню.

Ночь на 24-е. Видение тоненьких палочек, собранных пучком и каждая горит кудрявым красно-желтым пламенем. Видение с правой стороны огня вроде пламени свечи. В ночь заболела — жар, странное томление и горение в руках и ногах. Весь день лежала на мешке с ледяной водой, покрытая лишь тонким одеялом, несмотря на низкую температуру комнаты — 2–3° ниже нуля по Реомюру. Фуяма ледяными руками старался умерить жар моих рук.


1540 25 февраля

С утра лучше, жар прошел.

Можно отдыхать от битвы, которая шумит около вас. Урусвати явила стойкость, стойкость при самом опасном нападении. Обнародование Агни-Йоги принадлежит Урусвати, ибо она утвердила Учение своими огнями. Теперь можно явить покой и осторожность.

О каком нападении или, вернее, чьем?

Сам враг Штейнберг говорил об огнях. Но без сознательности Учения.

Но при всяких йогах зажигаются огни.

Разного качества.

Как объяснить горящие пучки?

Пучки нервов.


1541 27 февраля

Можно, если хотите, назвать книгу «Знаки Агни-Йоги». Также Урусвати лучше соединить с понятием города Знания, ибо каждый город начинается с одного дома. Широко говорят о вас. Можно избрать или путь молчания, или путь грома. Путь грома сопровождается молнией. Прошу лишь осторожность в здоровье.

Чей голос слышала я сегодня ночью?

Из России, Смирнов — ему трудно. Надо вывезти его из М[осквы] на Гималаи. Надо дом построить. Пока он закаляется.

Должно быть, я знала его раньше, ибо он так запал мне в душу?

Да — индусом при Акбаре, садовником.

Кто Елена Михайловна, о которой я сегодня слышала?

Одна полезная сотрудница в Москве.

Ночь на 28-е. Голос Владыки: «За одну ночь могли быть уничтожены все накопления».


1542 29 февраля

Отсрочка пути Меня не огорчает. Думаю, Люмоу приблизится к городу Знания. У Нас много радости, ибо Огненная Йога получила форму на земле.

Проводил ли Будда Агни-Йогу среди своих учеников?

Каждая эволюция выдвигает новые формы. Считаю опыт Урусвати самым опасным и самым нужным.

Но я ничего не делала!

Дала целую новую форму йоги.

Но где же мои достижения, я не ощущаю их?

Хотя одна крупица Фохата дает новое сознание красоты Космоса. Разложение серебряного луча Братства на многоцветные искры не менее прекрасно. Наш луч искусственный, тогда как Фохат есть малоуловимая основная энергия.

Но последствий, кроме ожогов, я не ощущаю.

Дает остроту сознания.

Но мысли мои по-прежнему лишены творчества и часто хаотичны.

Нет.

Ночь на 1 марта. «Радость тебе». Видение Н. Викт[оровича Кардашевского] с плаксивым выражением. Видение большого пламени в горле, затем пучка нервов, горевшего курчавым огнем — боль в горле.

Ночь на 2 марта. Слышала желания Учителя дать целый ряд возможностей и преимуществ городу Знания.


1543 2 марта

Только осторожность, и путь может быть радостным. Урусвати берегите от раздражения, ибо каждое несправедливое действие очень мучительно для просвещенного духа. Также слушайте Фуяму в действиях. Явление с худыми людьми не более житейского опыта. Желаю доброго пути.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее