Айн Рэнд. Эгоизм для победителей

То, что Рэнд породила целый жанр пародий, говорило о продолжительной привлекательности её образа. Спустя 20 лет после её смерти книги продавались как никогда прежде, тираж одного «Атланта» в среднем составлял более 100 тыс. экземпляров в год. Эти цифры не давали ей исчезнуть из памяти общественности, как и её связи с Аланом Гринспеном, самым известным из её протеже. По мере роста звёздности Гринспена росла и популярность Рэнд. Сводки и биографии Гринспена были неизбежно связаны с тем временем, что он проводил рядом с ней, а находчивые репортёры даже откопали статьи Гринспена для Objectivist Newsletter, чтобы исследовать их на предмет его интеллектуальной деятельности.

Финансовый кризис 2008 г. дал Рэнд новый образ, оторванный от исторического контекста и иногда даже мифического характера. Она внезапно стала популярной фигурой у левых, разглядевших в её идеях свободного рынка и эгоизма корни экономического опустошения. Ужасающее допущение Гринспена о том, что он «нашёл недочёт» в своей идеологии, было, по сути, доказательством подобных рассуждений. На схожую критику у последователей Рэнд был готов ответ, аналогичный тому, который она сформулировала бы сама. «Истинный капитализм не изведан», – кричали объективисты, и крах потерпела именно этатистская экономика, а не свободная. Вместо того чтобы сподвигнуть либертарианцев и объективистов в одночасье отречься от своих взглядов, для многих из них финансовый кризис лишь стал доказательством предсказательности трудов Рэнд. Ярон Брук, директор ARI, подвёл итог: «Мы движемся к социализму. Мы движемся к ещё большему государственному регулированию. «Атлант расправил плечи» становится реальностью». Подобное мнение бытовало не только в объективистских кругах. В 2008 г. объём продаж «Атланта» подскочил после покупки Казначейством США акций девяти крупных банков и увеличился ещё в 2009 г., демократической администрацией был объявлен план стимулирования американской экономики. Появилась новая мода «становиться Голтом», то есть ограничивать производство так, чтобы избежать более высоких налогов. Раш Лимбо был тем, кто вновь начал расхваливать творчество Рэнд, и благодаря этому она опять стала основой для мировоззрения правого крыла[605].

Даже когда её идеи пересматривались самыми преданными поклонниками, они выходили за пределы современной политики. Ироничность карьеры Рэнд заключалась и в том, что в последнее время она стала популярной среди предпринимателей – первопроходцев новых форм общности. Среди её наиболее известных поклонников – создатель Википедии Джимми Уэйлс, некогда фигурировавший в противоречивой рассылке Центра объективизма. Некоммерческая организация, получающая финансирование от пожертвований, Википедия, по сути, может оставить своих конкурентов не у дел. В основе этики Википедии лежат сопернические мотивы, которые, по-видимому, воплощают воззрения Рэнд и одновременно противоречат им. Акцент веб-сайта на силе индивидуума и ценности знания, наряду с рисковой организационной моделью, отражает позицию Рэнд. Однако его доверие к мудрости толпы, одобрение социальной природы знания и вера в то, что совместный труд создаст что-то непреходяще ценное, противоречит максиме Рэнд «Всё творчество индивидуально».

Худшее из всех преступлений – принятие на веру мнения окружающих.

Похожие противоречия составляют основу ответа Рэнд Крейга Ньюмарка, основателя онлайн-сервиса объявлений Craigslist. Как и Уэйлс, Ньюмарк был активным членом либертарианской субкультуры, прочитавшим «пару книг Айн Рэнд и даже совершившим паломничество в её офис» и впоследствии ставшим членом Общества за индивидуальную свободу. Но подобно многим другим Ньюмарк после долгого увлечения её идеями немного отошёл от них, хотя по-прежнему считал себя тем, кто предпочитает рыночные решения, то есть «гибридным либертарианцем»[606]. Кое-что рэндийское осталось в его утверждениях о рациональности людей и функционировании рынков. Даже несмотря на то что Craigslist вдохновлён иконоборчеством Рэнд и сопротивлением установленному порядку ведения дел, как и её верой в человеческую рациональность, он сводит индивидуализм на нет своей акцентированностью на совместной деятельности и обоюдности. В обоих случаях Ньюмарк и Уэйлс строили свой бизнес на основе идей Рэнд, но при этом совмещали их с абсолютно другими теориями человеческого естества, теми, в которых преобладали общность и взаимосвязанность.