Айна. Роман-медитация

– Но сейчас‑то мы наконец на нее заберемся, правда? Пойдем? – воодушевляясь, говоришь ты.

– Знаешь, тебе совсем не обязательно покорять каждую вершину. Оглядись, ведь есть путь короче и приятнее. Там, за водопадом, скрыт проход, о котором мало кто знает просто потому, что многие не ищут легких путей. Так изящно и по‑женски он ведет прямиком в бессознательное. Туда мы и отправимся.

Пойдем! Это будет быстро, один только шаг – и мы уже внутри.

Вода настолько ледяная, что перехватывает дыхание, но вместе с этим поток высвобождает и уносит прочь столько ненужных, навязчивых мыслей. Кровь, словно жидкий огонь, устремляется по венам, растворяя холод и страх. По коже пробегают мурашки, каждый волосок приподнимается от прилива сил и предвкушения неизведанного.

Прямо за водопадом темная пещера, своды которой уходят в неизвестном направлении. Все, что нам нужно, – довериться течению подземной реки. Слышишь ее тихий, умиротворяющий плеск? Видишь небольшую лодочку там в темноте? Она‑то и понесет нас вперед.

– Эта река совсем не похожа на реку Забвения, она спокойная и будто сонная, – отмечаешь ты.

Глаза снова постепенно привыкают к темноте или это пространство медленно наполняется мягким голубоватым светом?

– Просто отдайся воле течения, побудь здесь и сейчас. Давай поразмышляем, посмотрим, какие еще чудеса для нас приготовила пещера. Что ты видишь?

– Здесь совсем неглубоко, и вода такая кристально прозрачная. Ой, а что это там на дне? – ты едва не подпрыгиваешь от любопытства. – Похоже на разноцветные драгоценные камешки! Они настоящие? И жемчуг такой перламутровый, блестящий… А это крупинки золотого песка?

– Кажется, мы вот-вот отыщем клад – сокровищницу твоего бессознательного. Ведь не зря драгоценные камни добывают в недрах земли. Значит, и мы найдем в чреве этой скалы что‑то по‑настоящему важное и ценное для тебя. Просто наблюдай, просто читай знаки.

– Как тут красиво, но это непросто – читать знаки, все сложно и непонятно! Ну почему нам не выдают руководство к жизни? – восклицаешь ты.

– Почему же не выдают? В Библии, Коране, Книге мертвых, Торе черным по белому все правила написаны. Что такое хорошо и что такое плохо. Указано, в чем истина и где свобода. Только вот читать их нужно уметь не головой.

Через голову ерунда какая‑то получается. Начинаешь вторую щеку подставлять, причинять всем добро, быть правильной, принимающей и всепрощающей. А на душе становится все тяжелее и тяжелее. С каждым днем ты не приближаешься к себе, а как будто себя теряешь.

На Земле много религиозных течений и концепций, они призваны организовать хаос и поддерживать порядок в обществе.

– Да, мне очень хотелось верить в Бога, – подтверждаешь ты. – В детстве меня крестили, а потом чуть не ушла в буддизм, но ответов и там не было…

– В любой религии есть четкое описание правил жизни, законов бытия, они помогают ощутить опору, понять базовые принципы пребывания на этой планете. Многие идут за спасением, перекладывая ответственность за свое душевное состояние на религиозных лидеров и гуру. В этом проявляется инфантилизм служения, желание, чтобы кто‑то, некий посредник между тобой и Богом, позаботился о тебе.

– Но я ведь учила молитвы и мантры, соблюдала все традиции, выполняла ритуалы, – возражаешь ты. – Мне так хотелось обрести божественную любовь, заслужить милость, достичь благодати, но ничего не происходило! Почему?

– Потому что слепое следование правилам – это только имитация духовного пути. И все, что написано в святых писаниях, – это не окончательные постулаты. Пойми: рамками одной концепции ты ограничиваешь свою свободу. Истина чаще всего лежит за рамками, в пространстве вариантов – там, где есть все, что ты можешь вообразить, там, где возможно любое развитие событий. Любое учение, мнение или представление о чем‑либо – это лишь часть полноценной картины мира.

Помнишь восточную притчу о слоне и слепых?

– Нет, если честно, – ты пожимаешь плечами. – Расскажешь?

В деревне жили шестеро слепых. Как‑то им сказали: «Эй, к нам пришел слон!»

Но слепые не знали, кто это. Они подошли к слону, и каждый прикоснулся к нему.

«Он похож на колонну», – сказал первый, потрогав ногу.

«О нет! На канат», – сказал второй, потянув слона за хвост.

«Да нет же! На толстый сук дерева», – сказал третий, взявшись за хобот.

«Он похож на большое опахало», – сказал четвертый, коснувшись уха.

«Нет, на широкую стену», – сказал пятый, погладив слону живот.

«На трубку», – сказал шестой, потрогав бивень.