Читаем Аюрведа. Наука о жизни полностью

Интеллект (возничий) должен управлять лошадьми (чувствами) с помощью вожжей (разума), чтобы доставить колесницу (тело) вместе с ее владельцем (душой) к своей цели (Абсолюту). Эта иллюстрация разъясняет, что физическое состояние очень важно для достижения любой духовной цели, поскольку никакая колесница не сможет ехать без лошадей. Поврежденная колесница или непослушные лошади не привезут возничего к цели. Необходимо поддерживать колесницу в хорошем состоянии и править лошадьми с помощью поводьев (разума), иначе колесница не довезет своего владельца к месту назначения.

Важно достичь гармонии нашего микрокосма с макрокосмом, чтобы осознать наш внутренний свет и силу души, которая превыше этого постоянно меняющегося, преходящего материального мира. В Аюрведе различные упражнения йоги помогают сохранить равновесие между телом, разумом и индивидуальной душой ради установления гармонии с космосом. Как для йоги, так и для Аюрведы характерен холистический подход к жизни и мирозданию, и ни та ни другая не стремятся к благоденствию тела как такового. Они занимаются нашим существованием как единым целым. Эта идея проиллюстрирована табл. 3. В данном контексте мы имеем дело с некоторыми упражнениями йоги, пранаямой и упражнениями на концентрацию. Все они сориентированы на хорошее физическое и душевное состояние, а также выполняют терапевтические функции.

Упражнения йоги (йогабхьяса), позы йоги (йогасаны) и дыхательные упражнения (пранаяма) дают энергию внутренним и внешним органам и обновляют их, а также умиротворяют разум. Они способствуют неограниченному притоку энергии в тело и создают его гармоническую связь с космической энергией.

Для аюрведического образа жизни важно постичь принципы йоги и выучить некоторые основные упражнения. Если вы не готовы выполнять описанные здесь упражнения йоги, а ваше тело недостаточно гибко, вам придется насиловать себя, а это принесет больше вреда, чем пользы. Йога запрещает принуждение. Все движения связаны с дыханием и концентрацией разума на конкретном упражнении. Упражнения и позы йоги координируют разум и тело и помогают познать себя. Поэтому мне хотелось бы, чтобы вы шли к познанию и развивали тело без принуждения, постепенно. Далее приводятся некоторые упражнения йоги, и объясняется их действие.

1. Яма(воздержанность)A. Ахимса: не убей, не причини другим больB. Сатья: правдивостьC. Астея: не украдиD. Брахмачарья: сдержанность, т.е. умение не поддаваться импульсам или желаниямE. Апариграха: не домогайся, т.е. не ищи наслаждений
2. Нияма(самодисциплина)A. Шауча: очищение (физическое, духовное)B. Сантоша: удовлетворенностьC. Tana: строгостьD. Джана: мысленное повторение мантрыE. Ишварапранидханад: глубокая преданность Ишваре
3. Асаны(позы йоги)Специфические положения тела, разработанные йогой. При продолжительных занятиях они выполняются без напряжения и приносят удовольствие.
4. Пранаяма(дыхание)Распространение жизненной энергии. Эти упражнения включают в себя постепенное замедление дыхательного ритма, увеличение интервалов между вдохом и выдохом и наоборот.
5. Пратйахара (самообладание)Безразличие чувств по отношению к их объектам и единообразие чувств с природой разума. Объекты чувств — это цвет для зрения, звук для слуха и т.д.
6. Дхарана (внимание)Концентрация мыслительных процессов на внутреннем пространстве (деша).
7. Дхьяна(созерцание)Постоянное состояние дхарана.
8. Самадхи (медитация)Состояние транса, когда йог полностью погружается в духовное бытие, разрывая все связи с материальным миром.

Табл.З. Краткое изложение восьми практик Аштанга-йоги. Нельзя найти точного эквивалента в английском языке для последних трех упражнений. Однако мы попытались дать перевод в виде тезисов. Эти слова лучше выучить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм