Аюрведа. Наука о жизни

Другими способами духовного лечения могут быть гадания, подношения, жертвоприношения, пожертвования и другая деятельность, рассматриваемая в контексте кармы. Мы уже говорили о том, что страдание или счастье определяются дурной или хорошей кармой. Когда человек страдает какой-нибудь болезнью и хочет выздороветь, он совершает вышеупомянутые действия или обещает совершить их после выздоровления. Это не означает, что хорошая карма может мгновенно поглотить плохую, ставшую причиной болезни. Но считается, что благословение, которое получает человек, помогая нуждающимся, может ослабить эффект дурной кармы и до некоторой степени облегчить его страдания.

Корни и семена растений, драгоценные камни и другие предметы используются в духовной терапии потому, что в некоторых из них заключена космическая энергия. Если такие предметы носят на теле, они влияют на тонкую энергию тела. Мы уже говорили о связи цвета и телесных жидкостей. Точно так же драгоценные камни оказывают действие на три свойства разума. Драгоценные камни очень древние, и каждый из них возник в особом месте, в особых условиях и в особое время. Каждый является носителем особой энергии, которая может тем или иным образом изменять телесную энергию. Например, при болезнях, вызванных преобладанием капхи/тама, назначаются камни яркого цвета, близкого к цвету пламени. Напротив, от болезней, связанных с избытком вата-питта/раджа, помогают драгоценности бледного цвета, такие как жемчуг, светло-голубые и «земляных» цветов (сероватые, черные и т.д.). Эти способы лечения основаны на индийской астрологии.

Святые места и религиозные центры играют большую роль в духовной терапии во всем мире. Другими способами являются молитвы и религиозные обряды. Очистительные, целительные обряды, такие как пост и самоограничение, всегда считались эффективными средствами лечения не только в Аюрведе, но и в других древних медицинских системах. По моему мнению, рациональная основа у них та же самая, что и в практике концентрации. Посредством силы разума и с помощью определенных актов и обрядов мы выходим за пределы силы разума, то есть приходим к внутренней силе.

Почитание природы было важной частью религиозных и целительных обрядов во всех древних цивилизациях. Таким способом человек утверждался в жизни в природе и с природой, демонстрировал свою благодарность природе, осознавал свою связь с космосом. В этой книге мы не раз говорили о том, что в современной, технологически развитой цивилизации человек отчужден от окружающей среды. Вы узнали также о том, что Аюрведа подходит к здоровью с точки зрения тех принципов, которые управляют всем мирозданием. Три доши происходят из основных элементов, которые образуют материальную реальность мироздания. В человеческом теле пять элементов выполняют те же функции, что и в природе. Они формируют нашу физическую сущность и поддерживают жизнь. В отношении к свойствам разума воздух и эфир соответствуют раджа, огонь (солнце) — саттва, а вода и земля — тама. Пять элементов персонифицированы в издревле почитаемых индийских богах. Например, Хануман — сын ветра, он символизирует вату и раджа. Его почитают за храбрость, отвагу и исцеление от недугов, связанных с нарушениями ваты. Питта/саттва происходят из солнца. Солнце почитается за то, что дает свойства саттвы, исцеляет слабость зрения, улучшает умственные способности и интеллект. По всей Индии распространен культ земли и воды. Реки считаются священными, земля почитается в обрядах, предшествующих севу, завершающих сбор урожая, перед строительством дома. Эти же обряды совершаются и во многих других случаях. Смоковница и некоторые другие деревья почитаются за их целебные свойства. Больной дает обет вырастить определенное количество священных деревьев, особенно смоковниц. Это священное растение дает много лекарственных продуктов, которые широко применяются в аюрведической медицине. Может быть, именно по этой причине оно и считается священным. В действительности в такой форме выражается наша благодарность природе. Сходные обряды свершаются на берегах рек, когда люди молят об исцелении от недугов и исполняют обеты, принятые во время болезни. Риг-веда и Атхарва-веда содержат много гимнов, обращенных к пяти элементам. В них человек молит силы природы о благословении и ниспослании крепкого здоровья. Некоторые космические явления, такие как рост и убывание луны, положение солнца и звезд, учитываются в медицинских наблюдениях и предписаниях.

9

АЮРВЕДИЧЕСКИЕ ЛЕКАРСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЗАБОЛЕВАНИЙ