Читаем Академия при царском дворе. Греческие ученые и иезуитское образование в России раннего Нового времени полностью

Тимошина Л. А. «Греко-славянские школы» и русская жизнь XVII в. // Очерки феодальной России: Сб. ст. Вып. 14 / Ред. С. Н. Кистерев. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2010. С. 558–699. [Рец. на: Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М.: Языки славянских культур, 2009.]

Тимошина Л. А. Система образования в России XVII в.: источниковедческие заметки // Каптеревские чтения: Сборник статей. № 9 / Ред. М. В. Бибиков. М.: Изд‐во Института всеобщей истории РАН (ИВИ), 2011. С. 243–280.

Ткачук М. Філософські курси Києво-Могилянської академії в контексті європейського схоластичного дискурсу // Релігійно-філософська думка в Києво-Могилянській академії: європейський контекст / Ред. В. Горський та iн. Київ: Видавничий дім «Києво-Могилянська академія», 2002. С. 39–66.

Турилова С. Л. Мемуары русского разночинца первой половины XVIII века («Скаски» переводчика и архивариуса Коллегии иностранных дел Моисея Арсеньева) // Памятники культуры. Новые открытия: Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник. 1989. М.: Наука, 1990. С. 10–15.

Университет в Российской империи XVIII – первой половины XIX века / Ред. А. Ю. Андреев, С. И. Посохов. М.: РОССПЭН, 2012.

Уо Д. [Waugh D. K.] История одной книги: Вятка и «не-современность» в русской культуре петровского времени. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003.

Успенский Б. А. Отношение к грамматике и риторике в Древней Руси (XVI–XVII вв.) // Он же. Избранные труды. Т. 2. Семиотика истории. Семиотика культуры. М.: Гнозис, 1994. С. 7–25.

Успенский Б. А. Раскол и культурный конфликт XVII века // Он же. Избранные труды. Т. 2. Семиотика истории. Семиотика культуры. М.: Гнозис, 1994. С. 333–367.

Федюкин И. Роль административного предпринимательства в петровских реформах: Навигацкая школа и позднемосковские книжники // Российская история. 2014. № 4. С. 80–101.

Флоровский Г. Пути русского богословия. 2‐е изд. Париж: Ymca-press, 1981.

Флоря Б. Н. Вопрос о создании греческого училища и греческой типографии в Москве в 30‐х – 40‐х годах XVII в. // Греческая культура в России XVII–XX вв. / Ред. Г. Л. Арш. М., 1999. С. 12–20.

Флоря Б. Н. Выходцы из балканских стран на русской службе (конец XVI – начало XVII в.) // Балканские исследования: Сб. ст. Вып. 3. Освободительные движения на Балканах / Ред. Г. Л. Арш. М.: Наука, 1978. С. 57–63.

Флоря Б. Н. К истории установления политических связей между русским правительством и высшим греческим духовенством (на примере Константинопольской патриархии) // Связи России с народами Балканского полуострова, первая половина XVII в.: Сб. ст. / Ред. Б. Н. Флоря. М.: Наука, 1990. С. 8–42.

Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М.: Языки славянских культур, 2009.

Фонкич Б. Л. Греческое книгописание в России в XVII в. // Книжные центры Древней Руси, XVII век: разные аспекты исследования / Ред. Д. С. Лихачев. СПб.: Наука, 1994. С. 18–62.

Фонкич Б. Л. Греческо-русские культурные связи XV–XVII вв. (греческие рукописи в России). М., 1977.

Фонкич Б. Л. Иерусалимский патриарх Досифей и его рукописи в Москве // Византийский временник. 1969. № 29. С. 275–299.

Фонкич Б. Л. Мелетий Грек // Россия и христианский Восток: Сб. ст. / Ред. Б. Л. Фонкич. Вып. 1. М.: Индрик, 1997. С. 159–178.

Фонкич Б. Л. Моисей Арсеньев (к истории изучения греческих документов в Москве в первой трети XVIII в.) // Архив русской истории. 1992. № 1. С. 142–148.

Фонкич Б. Л. Новые материалы для биографии Лихудов // Памятники культуры. Новые открытия: Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник. 1987. М.: Наука, 1988. С. 61–70.

Фонкич Б. Л. О современных методах исследования греческих и русских документов XVII века: критические заметки. М., 2012.

Фонкич Б. Л. Попытка создания греческой типографии в Москве в конце XVII в. // Россия и христианский Восток: Сб. ст. / Ред. Б. Л. Фонкич. Вып. 2–3. М.: Индрик, 2004. С. 465–471.

Фонкич Б. Л. «Привилегия на Академию» Симеона Полоцкого – Сильвестра Медведева // Очерки феодальной России. Вып. 4 / Ред. С. Н. Кистерев. М.: Едиториал УРСС, 2000. С. 237–298.

Франклин С. О «философах» и «философии» в Киевской Руси // Byzantinoslavica. 1992. Т. 53. № 1. С. 74–86.

Харлампович К. В. Западнорусские православные школы XVI и начала XVII века. Казань, 1898.

Харлампович К. В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань: Изд‐во Книжного магазина А. И. Голубева, 1914.

Хижняк З. І., Маньківський В. К. Історія Києво-Могилянської академії. Київ: КМ Академія, 2003.

Хриссидис H. А. Аристотель иезуитов в России XVIII века: космология и планетная система в Славяно-греко-латинской академии // Русский сборник: исследования по истории России. Вып. 5 / Ред.-сост. М. А. Колеров, О. Р. Айрапетов, П. Чейсти. М.: Регнум, 2008. С. 37–66.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы