Читаем Акафистник православной семьи полностью

Святой праведный Иоаким, сын Варпа фира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его родится Спаситель мира. Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левиина, а по матери – из колена Иудина. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его волю.

Однажды, во время большого праздника, дары, которые взял праведный Иоаким в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу. Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте. Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, которую благословит весь род человеческий.

IV. О даровании семье дома и при вхождении в новый дом

Акафист святому праведному Иосифу, обручнику Пресвятой Девы Марии Кондак 1

Избранный храни́телю Пресвятыя Девы Марии, пе́стуне и корми́телю Богочеловека, праведный Иосифе, прославляя служение твое неизреченней тайне воплощения Бога Слова, похва́льная воспису́ем ти. Ты же ныне, предстоя престолу Христа Бога нашего и имея ве́лие дерзновение к Нему, моли́ся о нас, взывающих ти:

Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душах наших.

Икос 1

Ангелом непостижимую тайну рождения Бога Слова от Пренепорочныя Девы соблюдая чисту от клеветы людей и коварства диавола, тебе, праведный Ио́сифе, смиреннаго тектона, избра Бог быти хранителя и свидетеля девства Пресвятыя Марии. Те́мже прославля́я тя, яко избраннаго тайнника Божия, взываем ти:

Радуйся, честная отрасле от корене Иессе́ова;

Радуйся, внутрь украше́нный царским величием.

Радуйся, скудостью в земном духовное стяжавый богатство;

Радуйся, безвестностью славу вечную обреты́й.

Радуйся, славный паче царей;

Радуйся, праведный па́че патриархов и пра́отцев.

Радуйся, праведный Ио́сифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душа́х наших.

Кондак 2

Видя Деву Марию, при храме воспитавшуюся, совершеннолетию сущу, первосвященник Захария возопи́ ко Господу: Господи, покажи мужа, достойнаго обручи́тися с Девою; егда́ же процвете́ жезл Иосифа, вруча́я ему Деву, воспева́ше Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумна есть всем конце́м земли праведность твоя, святый Иосифе, яко несравненныя чести сподобился еси обру́чником бы́ти Преблагословенныя Девы, из Нея́же безму́жно произыде Христос Бог. Ты бо кре́пкия ради веры, чистоты, смире́ния и преспеяния во всех доброде́телех на сие избра́н был еси. Те́мже взыва́ем ти:

Радуйся, праведне Чистейшей обручи́выйся;

Радуйся, му́же веры, приявший под кров свой Святую Деву Марию, верою соделавшуюся престолом Божиим.

Радуйся, смиренный духом;

Радуйся, простый сердцем.

Радуйся, добродетелями преукраше́нный;

Радуйся, святый, Святейшей послужи́вший.

Радуйся, праведный Ио́сифе, скорый помощниче и молитвенниче о душа́х наших.

Кондак 3

Сила Вышняго осени тогда к зачатию Неискусобрачную, дивной тайны не ве́дущу Иосифу, да от Самого Бога науче́нный, возопие́т к Нему: Аллилуиа.

Икос 3

Иму́щую Богоприя́тную утробу Деву видев, Иосиф смяте́ся, зря к небрачней и бракоокрадованную помышля́я; но праведен сы́й, восхоте́ Ю тай пустити, Богу, ведущему вся, суд вверя́яи нас научив взывати:

Радуйся, целому́дрия ревнителю;

Радуйся, израильтянине, в немже льсти не́сть.

Радуйся, благий сердцем;

Радуйся, кроткий нравы.

Радуйся, все упование на Бога полагаяй;

Радуйся, промышлению Его себе и других вверя́яй.

Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душах наших.

Кондак 4

Бурю помышлений сумнительных целому́дреннаго Иосифа укрощая, Ангел открывает тайну рождения от Безневе́стныя Марии Сына Божия, Спасителя мира, якоже глагола: и нарече́ши имя Ему Иисус, Той бо спасет люди Своя от грех их, Емуже вопие́м вси: Аллилуиа.

Икос 4

Слы́шав в Писании Господа, глаголющаго: се Дева во чреве приймет и родит сына Эмману́ила, ве́ровал еси, праведный Иосифе, глаго́ланному от Ангела, яко книгу запечатле́нную, в нейже перстом Отчим написа́ся Слово, приял еси Марию в дом свой, яко раб, служа Непорочней со страхом и ревностию. Сего ради взыва́ем ти:

Радуйся, яко приложил еси сердце твое к познанию закона Божия;

Радуйся, яко открыл еси смысл твой к принятию таин Божиих.

Радуйся, яко прежде всех людей сподобился еси́ уведети велию благочестия тайну, яко на земли́ яви́ся Бог;

Радуйся, яко познал еси пришествие Его бы́ти ради спасения людей от грех их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых Поместных Соборов с толкованиями
Правила святых Поместных Соборов с толкованиями

Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 3-й том собрания – «Правила святых Поместных Соборов» содержит в себе плоды канонической деятельности соборного разума Церкви.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Автор Неизвестен -- Православие

Православие