Читаем Акафистник православной семьи полностью

Радуйся, яко несомне́нно уверовал еси, яже быша тебе открове́на;

Радуйся, яко вера вмени́ся тебе в правду.

Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душах наших.

Кондак 5

Богоизбранную Отроковицу приймши в дом свой, блаже́нне Иосифе, любил еси Ю, яко обру́чницу, почитал еси Ю, яко Пречистую Деву и Матерь Спасителя мира, и служил Ей со страхом и благоговением, вседу́шно подвизаяся, да совершатся вся в Законе и Пророцех пи́санная, и купно с Мариею вопия Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Ви́дев в яслех Вифлеемских звезду, возсия́вшую от Иакова, первый поклони́лся еси Рожде́нному, и егда небо звезду, Ангели пение, пастыри испове́дание и волсви́ поклоне́ние и дары приношаху Ему, ты же, праведный Иосифе, всего себе принесл еси в дар Господу, и жизнь и попечения и труды отдавая на служение Ему. Сего ради вопие́м ти:

Радуйся, узре́вший прежде всех восхождение на земли незаходи́маго Солнца правды;

Радуйся, первый на земли свиде́телю и служи́телю воплощения Сына Божия, прежде век от Отца рожде́ннаго.

Радуйся, тектоне земный, сподобивыйся имени отца Архитекто́на Небеснаго;

Радуйся, храни́телю и попечи́телю Отроча́ти, Емуже со страхом служат чины Ангельские.

Радуйся, благогове́йный служи́телю Матере Бога Слова.

Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душа́х наших.

Кондак 6

Проповеданнаго Законом и пророки яко человека осмодне́вна обре́зал еси, и храни́мое в Троичном Совете имя Иисус, яко драгоце́нный бисер от сокровищ пренебесных принесе́нный, во откровение всех людей подал еси, Иосифе, имже Ангелов удивив, человеков обра́довав, демонов устраши́в, и, яко миром благовонным всю вселенную облагоуха́в, возопил еси к Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявший тебе, праведный Иосифе, в Младенце Иисусе проречением Симеона свет во откровение язы́ков и славу людей Изра́илевых, а́бие облаком скорби покрыва́ется: народ бо смуща́ется, Ирод бесну́ется, души́ Отроча́ти ища́, в сердце Матери оружие проити́ предрека́ется, да вера и терпение твое я́вны будут всем. Те́мже тебе, яко крепкому в терпении и в вере непоколеби́мому, взыва́ем:

Радуйся, яко злато в горннле, очища́емый непреста́нно искуше́ниями;

Радуйся, в радости смире́нный, в скорби же терпеливый.

Радуйся, всегда верный тайнам, вве́ренным тебе;

Радуйся, в мужестве непоколебимый.

Радуйся, верою, яко звездою, в мрачных путех жизни руководимый;

Радуйся, упование на Бога, яко якорь, в бурях житейскаго плавания име́вый.

Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душах наших.

Кондак 7

Хотяй спасти от злобы Иродовы пришедшаго спасти мир, не вопрошал еси, дивный Иосифе, Ангела, дающаго ти повеление о бегстве в Египет, «ины́я спасаяй Себе ли не может спасти»; но яко муж веры, яко новый Авраам, выну готов сый на послушание, не помышля́я о трудах пути, ниже́ испыту́я времени возвраще́ния, абие же с Мариею и Младенцем устремился еси в Египет, радостно вопия́ Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новый в Египте показался еси Иосиф паче онаго древняго патриарха, спасшаго люди Египетския от глада: ты бо спасл еси от смерти Спасителя мира и людем Египетским, гладом нече́стия гибнущим, Хлеб Животный прине́сл еси и семена вечной жизни насе́ял еси, от нихже возрасте́ дивное прозябе́ние в пустынях Египетских. Те́мже вопие́м ти:

Радуйся, скорби и труды Христа ради в пути радостно терпевый;

Радуйся, детоводи́телю Отрока Иисуса, в пустыни водившаго иногда Израиля столпом огненным и облачным.

Радуйся, питателю питавшаго люди Своя манною;

Радуйся, носивший на руках Творца и Носителя всея́ твари.

Радуйся, спасы́й от Иродовой злобы Спасшаго иногда люди Божии от горькия работы фараоновой;

Радуйся, Египту за рабство благодать сыноположе́ния предуказа́вый.

Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душах наших.

Кондак 8

Странное видев чудо, е́же о Иисусе, Бога по предрече́нию роди́тися во плоти име́юща, и Младенца пови́та в яслех, Деву Матерь, Ангелов славословие и плоти обрезание, волхвов с востока прише́ствие с дары на поклоне́ние и бегство в Египет от Иродова нейстовства, спасение всех людей и Свет язы́ков, я́коже рече́ Симеон, и ору́жие в сердце роди́вшей, познал еси Его Бога и́стинна быти и и́стинна человека и сего ради возопи́л еси Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Всего себе предав Богу, чрез Ангела воззвавшему Сына Своего из Египта, после́довал еси веле́нию Его и вселился еси с Иисусом и Матерью Его в Назарете, да сбудется слово пророка о Нем, яко Назорей нарече́тся. Те́мже и мы тебе, яко верному слуге Божию, вопием:

Радуйся, споспе́шниче Божия изволе́ния;

Радуйся, соучастниче Божия домостройтельства.

Радуйся, при́сный собесе́дниче Ангелов;

Радуйся, на земли́ в глубины таин небесных посвяще́нный.

Радуйся, пророков прорече́ния о Иисусе слы́шавый;

Радуйся, вся благогове́йно в глубине сердца сохрани́вый, никомуже пове́дая.

Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и моли́твенниче о душа́х наших.

Кондак 9

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых Поместных Соборов с толкованиями
Правила святых Поместных Соборов с толкованиями

Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 3-й том собрания – «Правила святых Поместных Соборов» содержит в себе плоды канонической деятельности соборного разума Церкви.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Автор Неизвестен -- Православие

Православие