Акива и Рахель. История великой любви

не поступили. Совершив этот ужасный поступок и не подозре-

вая о том, что Йосефу суждено занять высокий пост в Егип-

те, они пребывали в многолетних терзаниях и переживаниях.

– Они чувствовали вину, думая, что действовали по соб-

ственной воле?

– Да, они долгое время не могли простить себе этого по-

ступка. Но братья, продавая Йосефа в Египет в рабство, даже

не подозревали, что выполняют Его волю. На первый взгляд

может показаться, что случайное стечение обстоятельств при-

водит Яакова с сыновьями в Египет. Но запомните: случайно-

стей и совпадений не бывает. И если мы внимательно посмо-

трим на всю картину, будет виден четкий замысел Вс-вышнего,

который состоял в том, чтобы Йосеф подготовил приход евре-

ев в Египет. Как мы знаем, именно к Йосефу, который к тому

времени стал фактическим правителем Египта, переселись

его отец и братья. И несмотря на то что вначале у них было

высокое положение, вскоре евреи стали рабами.

– А зачем иудеям нужно было пройти через все это? Пре-

бывать в египетском рабстве?

* Именно от двенадцати сыновей Яакова, среди которых был и Йосеф, и пошел

иудейский народ.

– Рабство должно было хоть частично исправить ошиб-

ки первых людей, вкусивших от древа познания добра и зла.

Познав горечь рабства, иудеи взмолились, и Вс-вышний по-

слал им избавителя в лице Моше рабейну. Освободив евре-

ев из египетского рабства, Вс-вышний вручил Моше Тору

на горе Синай.

В Торе существует множество примеров этому, но есть

примеры не из Торы, а из жизни нашего великого царя Шло-

мо, который считается самым мудрым из людей. Вы знаете, он

написал замечательную книгу «Шир а-Ширим»*, обязательно

как можно чаще обращайтесь к ней. Я убежден, что для наро-

да Израиля не было дня, счастливее того, когда он обрел кни-

гу Шир а-Ширим, ибо все книги Танаха священны, но Шир

а-Ширим – Святая святых»**. С царем Шломо приключился

такой случай. Однажды ему повстречался опечаленный Ан-

гел смерти, который получил приказ Вс-вышнего забрать двух

людей, но никак не мог их найти. Как мы знаем, царь Шломо

обладал исключительными способностями – он владел язы-

ком животных и птиц. Широкая слава ходила о его величай-

шей мудрости, а звери, птицы и духи покорялись ему. Узнав

имена этих людей, царь Шломо, в надежде спасти им жизнь,

немедленно отправил их в город Луз, куда было запрещено

входить Ангелу смерти. Но прямо у входа в город Луз они оба

умерли. На следующий день царь Шломо, удрученный этой

вестью, увидел веселого Ангела смерти. Ангел сообщил ему,

что те двое, кого он не мог найти, оказались именно там, где

ему и поручено было их взять, – у входа в Луз. Ангел пове-

дал царю Шломо, что вчера он был опечален тем, что никак

* «Шир а-Ширим» – букв. «Песнь Песней», книга царя Соломона. Именно по

инициативе Раби Акивы Шир а-Ширим был включен в Танах.

** Мишна, трактат Ядаим, 3:5.

не мог их туда заманить. А царь Шломо, пытаясь спасти этих

двух людей, сам их туда послал. О чем говорит нам этот при-

мер? – обратился раби Акива к ученикам.

– Мы видим, что даже мудрейший царь Шломо не смог

противостоять судьбе, – ответил ученик, задавший вопрос.

– Да, ты прав. Думая, что у него есть выбор, царь Шломо,

пытаясь спасти этих людей, осуществил свой план и отправил

их в Луз, но в реальности он сам был частью плана. Он стал

тем, кто помог осуществить этот план. А можно взять пример

с разрушением второго Храма, которое произошло около три-

дцати лет назад. Мы могли прочесть об этом в книгах проро-

ков задолго до самого события. Многие знали о нем, но все

равно ничего не могли поделать – Храм должен был быть

разрушен, чтобы отстроиться заново уже в грядущих веках.

– Раби Акива, могу я задать вопрос, который, возможно,

позволит мне лучше понять эту важную тему? – произнес

ученик.

– Да, конечно. Я еще раз вам всем повторяю: не нужно

стесняться задавать вопросы. Не спросив, вы не узнаете ответ

на интересующий вас вопрос, и тогда и сами будете не в силах

ответить на него простым людям. Мы здесь для того и собра-

лись, чтобы учиться и дискутировать.

– Спасибо, – ответил ученик и продолжил: – Из ва-

ших слов выходит, что выбор отсутствует, верно? Если так, то

к чему тогда вторая часть фразы: «…но свобода дана»? Уважа-

емый раби Акива, я прошу прощения за вопрос, но разве эти

две вещи не взаимоисключающие? Разве эти два утверждения

не противоречат друг другу?

– Выбор, конечно же, есть, и даже в Торе об этом сказа-

но. Но выбор состоит в том, куда направить свой потенци-

ал – на созидание или разрушение, на добро или зло. Сказа-

но в Торе: «Жизнь и смерть предложил Я вам, благословение

и проклятие. Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство тво-

е»*. Здесь мы видим не только свободу выбора, но и указа-

ние на то, какой выбор стоит сделать, какой выбор является

верным.

– Рассмотрим еще один пример, который, возможно, по-

зволит лучше понять это высказывание. Все мы знаем об Ис-

ходе из Египта, который произошел полторы тысячи лет назад,

в 15-й день весеннего месяца нисан.

– Да, – дружно ответили ученики.

– Отлично, тогда давайте вкратце вспомним, что этому

предшествовало.

Моше рабейну вместе со своим братом Аароном пошли