Аксиоматика йоги: часть 1 (системы аксиом Микрокосмоса)

Аксиома №9. У нашего «Я» есть способность проявляться в майе через энергию. Или что-то изменять в этом положении (Сат).

Аксиома №10. У нашего «Я» есть возможность высвечивать все, что происходит в окружающей Майе, демонстрировать способность сознания (Чит).

Аксиома №11. У нашего «Я» есть такое проявление как Ананда - радость, счастье, наслаждение, блаженство.

Очень интересное положение, которое аксиоматически говорит, что наше естественное состояние - это состояние счастья и наслаждения. Если вы испытываете что-то другое - это всего лишь недоразумение.

Итак, проявление нашего «Я» через майю называется прана. Оно троично, и проявляется через Сат, Чит и Ананду. Или другими словами - через сознание, энергию и наслаждение. Проявление через энергию означает, что наше «Я» может на что-то повлиять. Проявление через сознание означает, что наше «Я» может что-то высвечивать, получать информацию о том, что происходит. И, наконец, Ананда означает, что естественное состояние нашего «Я», проявленного в майе - это счастье.

Если посмотреть на понятие энергии философски, то можно дать следующее определение: Энергия - это принцип вечного непостоянства. Когда наше «Я» проявляет принцип вечного непостоянства в майе, то оно фактически является энергией. Когда наше «Я» проявляет принцип вечного постоянства, вечной стабильности, вечной неизменности - это качество нашего сознания. Сознание обладает качеством вечной неизменности. Ананда - это гармоничное непротиворечив одного другому, вечного постоянства вечной изменчивости.

Аксиома №12. Наше «Я» под гипнотическим, вводящим в заблуждение действием майи считает себя своими проявлениями.

Под действием майи «Я» считает, что оно и есть проявления. Или будто бы тончайшая прана и есть «Я». В этом смысле наше «Я» не осознает само себя. Наше «Я» не считает себя тем, что оно есть на самом деле, а считает себя своими проявлениями. Это первое действие майи, из-за которого потом разворачивается все остальное: возникновение боли, кармы и так далее. Проявления нашего «Я» в своей изначальной форме - Сат Чит Ананда или Прана - это вещь запредельно привлекательная и притягательная. И конечно, нашему «бедному» «Я» очень легко впасть в заблуждение и считать себя своими проявлениями.

Поскольку наше «Я» всемогуще, все его проявления полностью зависят от него. Но, так как майя заставила наше «Я» считать себя своими проявлениями, или по какой-то глупости человек начинает считать себя своей тенью, то возникает самая первая иллюзорная схема. Как следствие этой иллюзорной схемы возникает все то, что называется нашими многочисленными телами, а в йоге считается, что у нас с вами три группы тел. И, как следствие этого, возникают все последующие законы, которые, как теоремы выводятся из аксиоматики йоги. После рассмотрения этих трех подгрупп аксиом мы рассмотрим леммы и теоремы, вытекающие из них.

Аксиома №13. Майю можно преодолеть.

С одной стороны констатируется, что есть майя, есть наше «Я» и наше «Я» попало под действие майи. Весь дальнейший духовный процесс как раз и заключается в том, чтобы преодолеть действие майи. Преодоление майи - процесс совершенно неочевидный. Его неочевидность проявляется, когда человек начинает реально заниматься йогой. Бывает состояние взлета, а потом понимаешь, что этот взлет был весьма относителен, что это было просто какое-то более утонченное состояние майи. Практика эта может идти десятилетиями, а может быть и в течение нескольких жизней. В этом отношении йоги - очень терпеливые люди и то, что они не успели сделать в одной жизни, они продолжают делать в следующих.

Аксиома №14. Майю можно преодолеть тройным лекарством: силой воли, силой знания и силой действия в том случае, когда они соединены вместе.