Читаем Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы полностью

Моця А. П. Булгар — Киев: Один из маршрутов Великого шелкового пути в эпоху средневековья // Степи Восточной Европы во взаимосвязи Востока и Запада в средневековье: Тез. докл. международного науч. семинара. Донецк, 1992, с. 44-47.

Моця А.П. Новые сведения о торговом пути из булгара в Киев // Земли Южной Руси в ІХ-ХІV вв. (История и археология). Киев, 1985, с. 131-133.

Моця А. П., Халиков А. Х. Булгар-Киев: Пути, связи, судьбы. Киев, 1997.

Моця О. П. Південні межі Галицького князівства в контексті вивчення Південноруського прикордоння // Украiна в Центрально-Східній Eвропі: Студіі з історгі ХІ-XVIII століть. Вип. 5. Киів, 2005, с. 132-142.

Мугуревич Э. С. Восточная Латвия и соседние земли в X-XIII вв.: Экономические связи с Русью и другими территориями. Пути сообщения. Рига, 1965.

Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. М., 1984.

Насонов А. Н. Тмутаракань в истории Восточной Европы X века // ИЗ. Т. 6. 1940, с. 79-99.

Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. М, 1966.

Новосельцев А. П. Арабский географ IX в. Ибн Хордадбех о Восточной Европе // Исследования по истории и историографии феодализма: К 100-летию со дня рождения акад. Б. Д. Грекова. М, 1982, с. 120-127.

Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-ІХ вв. // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965, с. 355-419 (перепечатано в: ДГ. 1998 г. М., 2000, с. 264-323).

Новосельцев А. П. К истории аланских городов // Материалы по археологии и древней истории Северной Осетии. Орджоникидзе. Т. 2. 1969, с. 132-136.

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.

Новосельцев А. П. «Худуд ал-алам» как источник о странах и народах Восточной Европы // История СССР. 1986, № 5, с. 90-103.

Новосельцев А. П., Пашуто В. Т. Внешняя торговля Древней Руси (до середины XIII в.) // История СССР. 1967, № 3, с. 81-108.

Овсянников О. В., Кочкуркина С. И. О древнем Олонце // Средневековые поселения Карелии и Приладожья. Петрозаводск, 1978.

Овчинников О. Галицько-Волинські міста XII ст. за трактатом ал-Ідрісі // Населения Прутсько-Дністровського межиріччя та суміжних териториій в другій поло-вині I — на початку II тисячоліть н.е. Тез. докл. Чернівці, 1994, с. 48-49.

Отчет Императорской Публичной библиотеки за 1897 г. СПб., 1900.

Перхавко В. Б. О торговых контактах Киева с Болгарией в IX-ХП вв. // Проблемы социально-экономической истории феодальной России. М., 1984, с. 92-99.

Петреску И. Г. Дельта Дуная. М., 1963.

Петрушевич А. Было ли два Галичи, княжеские города, один в Угорско-словацкой области, а другий по сю сторону Карпат над Днестром, или нет? // Науковый сборник, издаваемый Литературным обществом Галицко-русской матицы. Вып. 1. Львов, 1865, с. 24-49.

Пиотровский М. Б. Асхаб ал-кахф // ИЭС, с. 24.

Пиотровский М. Б. Зу-л-Карнайн // ИЭС, с. 78-79.

Пиотровский М. Б. Идрис // ИЭС, с. 92.

Пиотровский М. Б. Йаджудж и Маджудж // ИЭС, с. 119.

Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1991.

Плахонін A. T. Північно-Західне Причорномор'я в «Нузхат ал-муштак» ал-Ідрісі: Спроба географічного аналізу історичного джерела // Збірки наукових праць на пошану академіка В.А. Смолія (3 нагоди 25-річчя науковоі' діяльності та 50-річчя від дня народження). Ч. 1: Джерелознавство та спеціальні історичні дисципліни. Киів, 2000, с. 448-458.

Плахонін A. T. Русь на Боспорі в XII столітті // Крим в історичних реаліях Украіни: Матеріали науковоi конференціі «Крим в історичних реаліях Украіни: До 50-річчя входжения Криму до складу УРСР». Киів, 2004, с. 78-85.

Плетнева С. А. Донские половцы // «Слово о полку Игореве» и его время. М., 1985, с. 249-281.

Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы // Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981, с. 213-222.

Плетнева С. А. Половецкая земля // Древнерусские княжества Х-XIII вв. М, 1975, с. 260-300.

Плетнева С. А. Половцы. М., 1990.

Плетнева С. А. Средневековая керамика Таманского городища // Керамика и стекло древней Тмутаракани. М., 1963.

Подосинов А. В. К проблеме пространственно-географической ориентации в античной географической литературе (на материале некоторых предлогов и наречий) // Проблемы античной истории и культуры: Доклады XIV Международной конференции античников социалистических стран «Эйрене». Т. I. Ереван, 1979, с. 503-509.

Подосинов А. В. Картографический принцип в структуре географических описаний древности (постановка проблемы)// Методика изучения древнейших источников по истории народов СССР. М., 1978, с. 22-45.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги
Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги