Читаем Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы полностью

Подосинов А. В. «Мнимые реальности» в античных представлениях о Восточной Европе // ВЕДС: Мнимые реальности в античной и средневековой историографии. М., 2002, с. 183-191.

Подосинов А. В. О топонимике Северного Причерноморья на карте из Дура-Евро-пос // Speculum Antiquitatis Graeco-Romanae: Studia Ioanni Burian Sexagenario Oblata. Praha, 1991, p. 309-322.

Подосинов А. В. Проблемы исторической географии Восточной Европы (античность и раннее средневековье) / Problems of Historical Geography of Eastern Europe (antiquity and early middle ages). Lewiston-Queenston-Lampeter, 2000 («Российские исследования по мировой истории и культуре». Т. 2 / «Russian Studies in World History and Culture». Vol. 2).

Подосинов A. B. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М., 1999.

Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). Изд. 2-е, испр. и доп. для русского перевода / Пер. А. В. Назаренко / Под ред. К. К. Акентьева. СПб., 1996.

Полгар С. Маршруты между Поволжьем и Карпатским бассейном в X веке // Великий Волжский путь: Мат-лы Круглого стола и Междунар. науч. семинара. Казань, 28-29 августа 2000 г. Казань, 2000, с. 213-223.

Полевой Л. Л. Очерки исторической географии Молдавии ХІІІ-XV вв. Кишинев, 1979.

Полотнюк Я. Давня Русь на арабській карті XII ст. // Жовтень. 1960. № 9, с. 110-114.

Поляк А. Н. Новые арабские материалы позднего средневековья о Восточной и Центральной Европе // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. Вып. I. М., 1964, с. 29-66.

Райт Дж. К. Географические представления в эпоху крестовых походов: Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. М., 1988.

Ранну Е. А. Прошлое старого Таллина. Таллин, 1987.

Расовский Д. А. Половцы, I: Происхождение половцев // SK. Т. 7. 1935, с. 245-262.

Расовский Д. А. Половцы, III: Пределы «поля половецкого»// SK. Т. 9. 1937, с. 71-85.

Расовский Д. А. [Рец. на:] Tallgren-Tuulio O. J. Du nouveau sur Idrisi. Отд. отт. из Studia Orientalia, Helsinki, 1936, стр. X + 242 с 2 картами и 13 таблицами // SK. Т. 9. 1937, с. 105-107.

Русанова И. Л. Культовые места и языческие святилища славян VI-XIII вв. // РА. 1992, №4, с. 50-67.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1982.

Рыбаков Б. А. Путь из Булгара в Киев// Древности Восточной Европы. М., 1969, с. 189-196.

Рыбаков Б. А. Русские земли по карте Идриси 1154 г. // КСИИМК. Вып. 43. 1952, с. 3-44.

Савватеев Ю. А. Археологические исследования на территории Карелии // Средневековые поселения Карелии и Приладожья. Петрозаводск, 1978.

Седов В. В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М, 1982.

Семенова Л. А. Русы в «Книге стран» ал-Иакуби // Арабский Восток. М., 1997, с. 118-134.

Сергеева З. М. Культурно-экономические связи западнорусских земель с Прибалтикой в X-XIII вв. (по археологическим материалам). Автореф. канд. дисс. М., 1980.

Сиротин С. В. Рифейские горы и античная географическая традиция // В центре Евразии: Сб. науч. трудов. Вып. I. Стерлитамак, 2001, с. 21-31.

Скржинская Е. Ч. Петрарка о генуэзцах на Леванте // ВВ. Т. 2 (27). 1949, с. 245-266.

Смирнов А. П. Волжские болгары. М., 1951.

Смирнов А. П. Древняя Русь и Волжская Болгария // Славяне и Русь. М., 1968, с. 167-172.

Талис Д. Л. Росы в Крыму // СА. 1974, № 9, с. 87-99.

Талис Д. Л. Топонимы Крыма с корнем «рос» // АДСВ. Сб. 10. 1973, с. 229-234.

Тельнов Н. П., Степанов В. П., Руссев Н. Д., Рабинович Р. А. «И... разошлись славяне по земле»: Из истории Карпато-Днестровских земель VI-XIII вв. Кишинев, 2002.

Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956.

Тихомиров М. Н. «Список русских городов дальних и ближних» // Тихомиров М. Н. Русское летописание. М, 1979.

Тодорова Е. Вичина, Килия и Ликостомо // Български средновековни градове и крепости. Варна, Т. 1: Градове и крепости по Дунав и Черно море. 1981, с. 217-243.

Тодорова Е. Северное побережье Черного моря в период позднего средневековья // История СССР. 1989, № 1, с. 170-184.

Толмачева М. А. Восточное побережье Африки в арабской географической литературе // Страны и народы Востока. Вып. IX. М., 1969, с. 268-297.

Тъпкова-Заимова В. Долни Дунав — гранична зона на византийския запад: Към историята на северните и североизточните български земи, края на Х-ХІІ в. София, 1976.

Умняков И.[Я.] Из литературы об ал-Идриси // ВДИ. 1939, № 1, с. 191-198.

Умняков И,[Я.] Компендиум испано-арабского географа Исхака Ибн ал-Хусейна и его сведения о хазарах и тюрках // Изв. ГГО. Т. 71. Вып. 8. 1939, с. 1138-1145.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги
Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги