Александр III и его время

В годы Первой мировой войны великая княжна отправилась на фронт сестрой милосердия, где была награждена Георгиевской медалью за проявленную храбрость. После революции она покинула Россию вместе с матерью и оставалась рядом с ней в Дании. Как вспоминал её сын Тихон, Ольга Александровна «была в контакте со всем миром, ведя обширную переписку со старыми друзьями… Великая княгиня стала почётной председательницей ряда эмигрантских организаций. Тогда же был оценён её художественный талант и она стала выставлять свои картины не только в Дании, но и в Париже, Лондоне, Берлине. Значительная часть вырученных таким образом денег шла на благотворительность». После Второй мировой войны Ольга Александровна пыталась помочь оказавшимся в плену соотечественникам. Эта гуманистическая деятельность вызвала недовольство советского правительства, ставшего грозной силой на европейском континенте, и ей пришлось переехать в Канаду, где и прошли последние годы её жизни. Великая княгиня скончалась 24 ноября 1960 г. и была похоронена на Русском кладбище Норт-Йорк в Торонто рядом со своим горячо любимым мужем Николаем Александровичем Куликовским, умершим всего на два года раньше неё.

Всю жизнь Ольга Александровна покровительствовала богоугодным учреждениям и организациям, благодетельствовала детским приютам, больницам, богадельням, женским курсам. Большую помощь оказывала неимущим талантливым художникам. Старалась помочь каждому нуждающемуся, насколько хватало её личных сил и средств.

Продолжили великое дело своей матери сын Тихон Николаевич Куликовский-Романов (1917-1993) и его супруга Ольга Николаевна, которые основали Фонд великой княгини. В 1991 г. по поручению Тихона Николаевича Ольга Николаевна открыла первое в России Петербургское отделение Фонда. Вскоре были созданы филиалы Фонда в Москве и других регионах Российской Федерации. В октябре — ноябре 2002 г. по инициативе Ольги Николаевны Куликовской-Романовой в Москве, в музейно-выставочном комплексе школы акварели Сергея Андрияки состоялась выставка «Искусство Великой Княжны», на которой было представлено 114 её прекрасных акварельных произведений и ряд исторических документов, связанных с её жизнью. Автору этой книги посчастливилось побывать на этой выставке в день её открытия 3 октября. Должен отметить, что выставка дала зримое представление о том, что сегодня нам почти не известно, — о содержательной, разносторонне прожитой духовной и культурной жизни талантливой русской художницы, сохранившей Россию в своей душе. Такая жизнь может служить примером для наших современников.

7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Царствование Александра III занимает достойное место в многовековой истории Российского государства. Исследование показывает, что немало деяний этого монарха было продиктовано особенностями его личности. По своему физическому складу Александр Александрович был русским богатырём, ведущим началом в жизни которого была высочайшая честность, справедливость, ответственность за порученное дело и глубокая религиозность.

Как отмечал К. П. Победоносцев: «Душа его была чуткая в отзывчивости ко всему, в чём сказывалась ей природа своей земли и своего народа. Он вырос возле старшего брата, наследника престола, можно сказать, в тени его, питая свою душу дружбой с ним, воспринимая от него впечатления и вкусы его умственного и нравственного развития» (217, с. 407).

После смерти его брата в 1865 г. до вступления на престол в 1881 г. воспитание Александра Александровича «совершалось в духе исторических заветов народа русского и Русского государства». Он получил домашнее образование в объёме юридического факультета университета и военное образование в объёме Академии Генерального штаба. Учителями и наставниками великого князя были выдающиеся педагоги того времени.

Семейная жизнь Александра III, на всём своём протяжении наполненная миром, согласием и любовью, выгодно отличала его от предшествующих монархов. Он не просто отдыхал в кругу семьи, по его словам, он «наслаждался семейной жизнью», общением с женой и детьми.

По свидетельству близких ему людей, государь «не обладал выдающимися умственными способностями, но бесспорно не был лишён большого природного «здравого смысла» и известной житейской мудрости» (390, 1994, в. V, с. 311). Он был убеждён, что является помазанником Божьим, в то же время не забывал русской пословицы «На бога надейся, но сам не плошай». Говорят, как писал Н. А. Вельяминов, император «мечтал о широко конституционном образе правления для России в будущем, но был действительно глубоко убеждён, что Россия к такому образу управления не подготовлена и пока на таковое не способна» (там же, с. 312).