Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

этническом составе Мидии (мидяне, партаки, маги, аризанты), в данном случае мы попытались представить население Атропате-

ны, где наиболее крупным массивом жили скифы-саки, албаны-

парикании, кадусии, каспии и др. Генеалогическое родство этих

двух групп этносов не вызывает сомнений, так как их этнонимы

подвергаются этимологизации на основе единой языковой систе-

мы, которую по тем временам можно было назвать «языком алтай-

ской общности», а порой «урало-алтайской общности».

Что касается этнонима, отражающего генеалогическую общ-

ность населения государства Атропатены, Полибий называет их

«атропатиями» [Plb., V, 55, 9], а Страбон — дважды упоминает эт-

нос «атропатийцы» [Strabo, XI, 13, 6; XI, 13, 2]. Тем не менее насе-

250

ление государства Атропатена, безусловно, было полиэтничным, как и в любом — будь то древнем, будь то современном — госу-

дарстве. Согласно Полибию, царь Атропатены (наряду с атропа-

тиями) правил «и пограничными с ними народами» [Plb., V, 55, 9].

Азербайджанская государственность начиналась по край-

ней мере в X—IX вв. до н.э. созданием стран Гамир и Манна.

В дальнейшем на их социально-этнической базе и территории

возникли и процветали такие государства, как Мидия, Ашгуз,

Атарпатена, Сакасена. В течение своего существования геопо-

литическими партнерами этих государств были такие мощные

страны ближневосточной цивилизации, как Ассирия, Египет,

Персия, Урарту, Вавилон, Лидия и др.

Ныне Азербайджан, освободившись вначале от ахеменид-

ского владычества, а затем македонского подчинения, возродив

свою независимость, входил в новый исторический этап, зафик-

сированный в греческих источниках под названием Атропатена.

Лишь через несколько веков из состава единой Атропатены по

инициативе парфянского царя вычленится новая страна, на-

званная Албанией по этнониму ведущего этноса. Следующие

более тысячи лет своей истории Азербайджан, в лице этих двух

государств, будет развиваться на стыке двух геополитических

ареалов. С одной стороны, Парфия и Сасаниды, пытающиеся

консервировать древневосточные традиции, а с другой — стоя-

щие у истоков современной европейской цивилизации наслед-

ники Александра — Селевкиды, а затем Рим и Византия.

Традиция государственности на Южном Кавказе

В заключение хотелось бы привести динамику трансформа-

ции хоронимов и административно-территориальных образо-

ваний, в которые входила юго-восточная часть Кавказа.

X в. до н.э. Образование киммерийского государства Гамир,

охватывающего все пространство от реки Аракс и до Кавказ-

ского хребта.

VII в. до н.э. (начало). Прибытие в регион скифов и преоб-

разование государства Гамир в Скифское царство Ашгуз в тех

251

же границах. В 623 г. до н.э. царь Ашгузов Мадий, он же асси-

рийский наместник в Мидии, становится во главе скифской

гегемонии в регионе.

612 г. до н.э. — 585 г. до н.э. Ассирийский наместник в

Мидии Арбак/Арбат, он же скифский царь Мадий, возглавил

антиассирийское движение. В результате распада Ассирийской

империи он создал новое государство, названное его именем

Атарпатан/Ат-Арбат-ан или Адорбайган. Это государство ох-

ватывало южно-кавказское Скифское царство Ашгуз, а также

территории бывшего государства Манна, части государства

Урарту, а также большую часть завоеванных у Ассирии земель.

585 г. до н.э. Скифское государство Атарпатен/Атарбатен/

Адорбайган, созданное Арбак/Арбатом, включая регион Юж-

ного Кавказа с царством Ашгуз, покорено и включено в состав

Мидийской империи.

550—330 гг. до н.э. Мидийская империя целиком, включая

пространство Южного Кавказа от реки Аракс до Кавказского

хребта, покорена и включена в состав Ахеменидской империи.

В составе империи создается сатрапия Большая Мидия, в кото-

рую входит и Малая Мидия, представляющая собой территории

бывшего государства Манна (к югу от реки Аракс) и Ашгуз (к

северу от реки Аракс).

330 г. май — 323 г. до н.э. В результате распада Ахеменидской

империи сатрапия Большая Мидия, включая входящую в его

состав Малую Мидию, входит в состав империи Александра.

323 г. до н.э. На Вавилонском собрании диадохов Малая Ми-

дия выводится из состава Большой Мидии и создается самостоя-

тельная сатрапия в составе империи Александра. В состав Малой

Мидии входит южно-кавказское Скифское царство Ашгуз, а

также территории бывшего государства Манна, частично Урарту.

321 г. до н.э. Малая Мидия, представляющая собой террито-

рии бывшего государства Манна и Урарту (к югу от реки Аракс), а также Ашгуз (к северу от реки Аракс до Кавказского хребта) во

главе с Атропатом выходит из состава александровской импе-

рии и объявляет о независимости страны Атропатена.

II—I вв. (конец) до н.э. из состава Атропатены вычленяет-

ся территория к северу от реки Аракс и образовывается неза-

252

висимое государство Албания. Таким образом, территория, на

которой образовалось государство Албания, на протяжении

более 500 лет, с 612 г. до н.э. и вплоть до II—I вв. до н.э., вхо-

дила в госструктуру под названием Адорбайган/Атарпатена.

Первым правителем нового государства был представитель

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука