Алексей Комнин - спаситель Византийской империи

Император действовал, как заправский инквизитор. Чтобы раскрыть врага, Алексей притворился его сторонником. Манихею назначили аудиенцию в дворцовых покоях. «При появлении Василия Алексей поднялся с места, посадил его возле себя и разделил с ним трапезу, затем, опустив леску и насадив на крючок приманку, он дал проглотить ее прожорливому чудовищу», — не жалеет Анна красок и эпитетов. «Весь яд влил он в глотку этого мерзкого монаха», — добавляет она. Вместе с тем император делал вид, что хочет стать учеником манихея, «и не только он сам, но и его брат — севастократор Исаак». Упоминание севастократора, по мнению Я. Н. Любарского, говорит о том, что Анна ошиблась: гонения на Василия произошли раньше 1117 года. Дело в том, что в это время Исаака уже не было в живых: он умер гораздо раньше, в 1104 году. Однако я полагаю, что Анна перенесла на этот год более ранние воспоминания; Исаак заслужил того, чтобы о нем вспомнили как о борце с манихеями.

Но вернемся к рассказу принцессы. «Алексей притворился, — пишет она, — будто готов принять слова Василия за глас Божий и полностью подчиниться ему, если только мерзейший Василий позаботится о спасении его души». Природная хитрость базилевса проявилась во всем блеске.

— Почтеннейший отец, — сказал император, — я восхищаюсь твоей добродетелью и желаю познать проповедуемое твоей святостью учение, ибо наше, можно сказать, плохо и не ведет к добродетели.

Трудно удержаться от обильного цитирования сочинения Анны в этом месте, ибо царевна описывает дискуссию очень живо. В военных делах она разбирается слабо, но в интригах — дело другое. Поэтому рассказ о борьбе с ересью — один из лучших в ее книге. «Василий сначала притворялся: будучи настоящим ослом, он напяливал на себя львиную шкуру, — говорит Анна, — и не поддавался на эти речи, тем не менее он возгордился от почестей — ведь император даже посадил его с собой за стол». Манихей расчувствовался и утратил бдительность. Он уже думал, что сможет сделать из базилевса сектанта. В этом случае империя стала бы добычей манихеев и медленно умерла за 20–30 лет. Но император перехитрил богомила.

Помещение, где находился Алексей, разделял занавес. Он прикрывал женскую половину покоев. За занавеской спрятался писец и тщательно протоколировал речи Василия. Манихей распинался как мог. Царь с интересом слушал и задавал вопросы, делая вид, что поражен открывшейся истиной. «Болтун разглагольствовал, как учитель, император изображал из себя ученика, а в это время секретарь записывал поучения Василия», — говорит Анна. Еретик самозабвенно топил себя. Речь лилась нескончаемым потоком. Говорить сектанты умели. Язык был их главным оружием. «Все — дозволенное и недозволенное, говорил этот богомерзкий муж, не умолчав ни об одной из своих богопротивных догм». А вот это вряд ли. О разнузданных оргиях манихеев Василий сообщать при первой встрече не стал бы. Он с презрением отзывался о богословии, о плохом и продажном церковном управлении, а храмы именовал убежищем бесов. Но в глубине души мыслил иначе. По мнению Василия, бессмертия добиться можно только праведным манихеям: то есть адептам массовых оргий в стиле «Калигулы». Такие люди, истощив себя выпивкой, сексом и наркотиками, безболезненно сбрасывают телесную оболочку, надевают бестелесное платье Христа и становятся частью Божественного света.

И Алексей I, и его ученая дочь прекрасно знали обычаи богомилов, включая разврат. Но в «Алексиаду» эти подробности не попали. Анне мешал говорить о них стыд. «Ведь я, пишущая историю, — женщина, к тому же самая уважаемая из царственных особ и самая старшая из детей Алексея, — говорит царевна. — Кроме того, надлежит хранить молчание о том, о чем говорят повсюду».

Что же дальше, вопрошает Анна Комнина? Дальше все просто и эффектно. «Император сбрасывает маску и поднимает занавес». Он свистнул стражу, и та мгновенно схватила Василия. Для обличения ереси собрался сенат, военачальники, высшее духовенство. Анна утверждает, что патриархом был в то время Николай Грамматик (1084–1111). Опять выходит, что суд над манихеем Василием состоялся раньше 1117 года. И не позже, чем в 1104 году. Однако Анна упорствует, помещая событие в конец царствования Алексея I. Получается, что севастократор Исаак и патриарх Николай Грамматик присутствуют на суде как бы «условно», как «условно» появляются в разных местах книги принцессы то мертвый Чакан, то Сулейман, то Кылыч-Арслан.