Алексей Комнин - спаситель Византийской империи

Раздосадованного и разъяренного манихея повязали, над ним начался суд. Еретик Василий был возмущен и шокирован поступком царя. Алексей I, в его понимании, совершил беззаконное дело. Обмануть манихея! Что может быть отвратительнее с точки зрения манихеев? Случись это сегодня, вдело пошли бы аргументы о гуманизме, защите прав человека и прочие доводы из арсенала правозащитных организаций. Но в строгой империи Алексея все прошло гладко. «Огласили богопротивное учение Василия — улики были неопровержимыми. Обвиняемый ничего не отрицал, но сразу же вступил в открытый спор». Василий уверял, что готов к огню, бичеванию и любому виду смерти: «ведь эти погрязшие в заблуждении богомилы считают, что могут безболезненно перенести любое наказание, ибо ангелы якобы вынесут их из самого костра».^{92}

«Несмотря на то что Василию угрожал и костер и другие беды, он не отступал от беса и находился в объятиях своего Сатанаила», — повествует Анна.

Император неоднократно приглашал еретика к себе и призывал отказаться от манихейства. Василий смеялся ему в лицо. Обманутый один раз, он не хотел обмануться вторично. Манихей понимал, что является символом и вождем. Если бы он перешел на сторону православных, манихейству в Византии был бы нанесен огромный моральный ущерб.

13. Судебный процесс над врагами империи

Правительство прибегло к репрессиям. Была проведена спецоперация по аресту главных соратников Василия. Их было 12, и они носили прозвание манихейских апостолов. Неясно, то ли их все-таки выдал Василий под пытками, то ли византийская контрразведка проявила высочайший профессионализм. Скорей второе. Иначе Анна не преминула бы сообщить, что вождь еретиков сдал своих соратников.

«Были они в полном смысле слова учениками Василия. Ведь зараза проникла и в знатные семьи и охватила множество народа», — уточняет принцесса. Важная деталь. Это еще раз позволяет отказаться от мысли, что богомильство — исключительно социальный протест.

Ромейские чиновники выявляли врагов и бросали в тюрьму. По стране прокатилась волна арестов. В самой столице схватили множество людей, включая высокопоставленных ромеев.

Опасность была так велика, что Алексей перестал церемониться и отправил всех «неформалов» на костер. Для гуманной и образованной Византии это была невероятно жестокая казнь! Мы видели немало примеров, когда Алексей прощал военным попытки мятежей. Но здесь опасность была страшнее. На карту оказалась брошена судьба всей Византии.

И все-таки жестокость расправы превысила обычную норму. Как правило, еретиков отлучали от Церкви. Это уже являлось страшным наказанием. Они как бы вычеркивались из общества. Не имели права на церковное погребение, подвергались полной обструкции со стороны добропорядочных граждан. Но богомилов развелось так много, что обычное отлучение не помогло бы. Манихейские общины все равно отрицали церковные обряды. К тому же они оказывали моральную поддержку друг другу. Организация сектантов напоминала закрытый клуб, члены которого спаяны дисциплиной и сопричастны общим тайнам. Алексей не видел возможности переубедить их. «Вот почему он сразу же приговорил к сожжению всех еретиков: и корифея, и хор». Разумеется, их не могли уничтожить без суда и следствия. Начался процесс. Но тут возникли серьезные затруднения. Ромейские юристы пасовали перед хитростью и двуличием богомилов. «Когда уличенные в богомильстве были собраны вместе, — сообщает Анна, — одни из них продолжали отстаивать свое еретическое учение, другие полностью отказывались от него». Но как определить, раскаяние перед тобой или обман? Царь нашел способ.

Алексей собрал светский сенат, церковный синод, призвал религиозных философов и юристов, воссел перед ними на трон и начал дознание. К нему привели арестованных манихеев.

«Все обвиняемые в богомильской ереси были выведены на середину, — говорит Анна, — и самодержец приказал вновь подвергнуть допросу каждого из них». Одни признали себя богомилами, другие «решительно отпирались, называли себя христианами и ничего не признавали, когда их обвиняли».

Задача была не из легких. Но Алексей быстро ее решил. Нахмурив брови, император сказал:

— Сегодня будут зажжены два костра. В центре одного из них в землю вобьют крест. Затем каждому будет предоставлен выбор: желающие умереть в христианской вере, отделившись от остальных, взойдут на костер с крестом, а придерживающиеся богомильской ереси будут брошены в другой костер. Ведь лучше самому умереть как христианину, чем, оставаясь жить, подвергнуться преследованиям как богомил и возмущать совесть многих людей. Итак, пусть каждый идет, куда захочет.

Словом, он решил казнить всех, а Бог на небе пусть узнает своих. «Сообщив такое богомилам, император сделал вид, что покончил с этим делом». Обвиняемых увели. На площади собралась большая толпа зевак. Казнь еретиков через сожжение не была рекомендована православным духовенством. Это заимствование западного обычая. Поглядеть на диковинку стекался народ.