Читаем Алексиада полностью

Шандровская В., Григорий Каматир и его печать в собрании Государственного Эрмитажа, – ВВ, 16, 1957.

Шанидзе А., Страница из историята на грузино-българските културни взаимоотношения, – «Исторически преглед», XIV, 4, 1958.

Шестаков С., Три поэта византийского ренессанса, – «УЗ Казанского ун-та», VI–VIII, 1906.

Юзбашян К., К истории павликианского движения в Византии, «Вопросы истории религии и атеизма», IV, М., 1956.

Яковенко П., Исследования в области византийских грамот, – «УЗ Юрьевского ун-та», VI, 1917.


Adontz N., Ľâge et ľorigine de ľempereur Basile I, (867–886), – Byz., 9, 1935.

Adontz ., Ľarchevèque Théophylacte et le Taronite, – Byz., II, 2, 1936.

Adontz ., Les Taronites à Byzance, – Byz., 11, 1936.

Alexandrides К., Über die Krankenheiten des Kaisers Alexios Komnenos, – BZ, 55, 1962.

Alexandris, La puissance maritime de ľEmpire byzantine, Athènes, 1957 (на греч. яз.).

Alföldi ., Insignien und Tracht der römischen Kaiser, – «Mitteil. des deutsch. archeol. Instit., Roem. Abt.», 50, 1935.

., , , 3, 1930.

., , , 3, 1930.

Andressohn I. С., The ancestry and life of Godefroy of Bouillon, Bloomington, 1947.

., «». , Ἑ, 5, 1932.

Avenarius G., Lukians Schrift zur Geschichtsschreibung, Meisenheim, 1956.

., , , 29, 1959.

Bailly ., La serénisime rèpublique de Venise, Paris, 1946.

Banescu N.. Ein ethnographisches Problem am Unterlauf der Donau, – Byz., 6, 1931.

Banescu ., Un duc byzantin du I-е siècle: Katakalon Kékauménos, – ARBSH, XI, 1924.

Beck Н. G., Der byzantinische Ministerpräsident, – BZ, 48, 1955.

Beck . G., Kirche und Theologische Literatur im Byzantinischen Reich, München, 1959.

Bibicou Н., Problèmes de la marine byzantine, – «Annales», 1958, № 2.

Bibicou ., Une page ďhistoire diplomatique de Byzance au XIe siècle, Michel VII Doukas, Robert Guiscard et la pension des dignitaires, – Byz., 29/30, 1959/60.

Bloch ., La société féodale, la formation des liens de dépendance, Paris, 1939.

Blöndal S., Nabites the Varangian. With some notes on the Varangians under Nicephorus III Botaniates and the Comneni, «Classica et Mediaevalia», 2, 1939.

Boll Р., Gundel W., Sternglaube und Sterndeutung, Leipzig-Berlin, 1926.

Böhlig G., Untersuchungen zur rhetorischen Sprachgebrauch der Byzantiner mit besonderer Berücksichtigung der Schriften des М. Psellos, 1956.

., , , , 1962.

., рец. на . Mathieu, Guillaume de Pouille, , 65, 1961.

Bréhier L., Les institutions de ľEmpire byzantin, Paris, 1949.

Bréhier L., La marine de Byzance du VIII au XIe siécle, – Byz., 19, 1949.

Bromberg I., Toponymical and historical miscellanies on medieval Dobrudja, Bessarabia and Moldo-Wallachia, – Byz., 12, 1937.

Brown Н. F., The Venetians and Venetian Quarter in Constantinople to the close of the 12th Century, – «Journal of hellenic studies», 40, 1920.

Browning R., An unpublished funeral oration on Anna Comnena, – «Proceedings of the Cambridge Philological Society», 188, 1962.

Buckler G., Anna Comnena, a study, Oxford, 1929.

Buckler G., Two gateway inscriptions, – BZ, 30, 1929/30.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы

Алексиада
Алексиада

«Алексиада» (греч. Αλεξιάς, Алексиас) – один из важнейших памятников исторической литературы Византии. Написан Анной Комниной, византийской принцессой, дочерью императора Алексея Комнина.«Алексиада» представляет собой историю жизни Алексея Комнина, охватывающую период с 1056 по 1118 годы. Хотя в целом, «Алексиада» носит исторический характер, она не сводится к описанию фактов, представляя собой и литературный памятник. В тексте содержится большое число цитат (в том числе и из античных авторов – Гомера, Геродота, Софокла, Аристотеля), ярких образов, портретов действующих лиц. Анна Комнина была очевидцем многих описываемых событий, среди действующих лиц повествования – её ближайшие родственники, что определяет как живость и эмоциональность изложения, так и некоторую его пристрастность.В «Алексиаде» описаны события Первого Крестового Похода, а также дана характеристика основных лидеров крестоносцев, богомильской ереси и др.***Вступительная статья, перевод, комментарий Якова Николаевича Любарского.

Анна Комнина

Религия, религиозная литература
Гетика
Гетика

Сочинение позднего римского историка Иордана `О происхождении и деяниях гетов (Getica)` – одно из крупнейших произведений эпохи раннего европейского средневековья, один из интереснейших источников по истории всей эпохи в целом. Иордан излагает исторические судьбы гетов (готов), начиная с того времени, когда они оставили Скандинавию и высадились близ устья Вислы. Он описывает их продвижение на юг, к Черному морю, а затем на запад вплоть до Италии и Испании, где они образовали два могущественных государства– вестготов и остготов. Написанное рукой не только исследователя, опиравшегося на письменные источники, но и очевидца многих событий, Иордан сумел представить в своем изложении грандиозную картину `великого переселения народов` в IV-V вв. Он обрисовал движение племен с востока и севера и их борьбу с Римской империей на ее дунайских границах, в ее балканских и западных провинциях. В гигантскую историческую панораму вписаны яркие картины наиболее судьбоносных для всей европейской цивилизации событий – нашествие грозного воина Аттилы на Рим, `битва народов` на Каталаунских полях, гибель Римской империи, первые религиозные войны и т. д. Большой интерес представляют и сведения о древнейших славянах на Висле, Днепре, Днестре и Дунае. Сочинение доведено авторомдо его дней. Свой труд он закончил в 551 г. Текст нового издания заново отредактирован и существенно дополнен по авторскому экземпляру Е.Ч.Скржинской. Прилагаются новые материалы. Текст латинского издания `Getica` воспроизведен по изданию Т.Моммзена.

Иордан

Античная литература

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература