Читаем Алфея. Книга жизни. Для всех идущих полностью

35) Вы свою -овность, дух-овную, от Овна на пастбище дурью выбивайте; и очень долго, чтобы наконец-таки осознать глупость своей исключительности. Которая до совершенства могла перерождаться. На осознание этого может уйти долгое время. Что определённые этапы жизни вы своей овностью питаете дух человека, или самости, которая даже будет лопнуть под гнетом всех формообразующих испытаний. Проснулись на старость лет, и думают, что они что-то знают; чувствуют, да. НО не более, чем на фоне себя прежних. Но казалось, разумеется, иначе. Считают, что это смысл, и что он уже в них, – ой какой особенный, какого в других нет. Не беда, жизнь хорошо научит; и это к великому счастью, что мудрости учится долго, в отличии от чего-то того, что можно так запросто пойти купить в магазине. Свою духовность отправьте, направьте в работу, интеллектуальную, желательно с ума сводящую, чтобы вы осознали, что добродушие это лишь 5% от общего котла неведения, в котором вы даже не пешка.

36) Чтобы дойти до крайности одного взгляда на мир, изжить его воодушевленную пористость нужно каждый раз доходить до точки “Х”, изводящей с ума, но не сводящей. Не пойти на поводу агрессии, сохранив любовь, открыть новый взгляд, день, и так до бесконечности. Энергии у вас нет такой для трансформации, вы берете её из тела, сознания, из замкнутой системы. Чтобы в этом убедиться, сходите на стадион, пробежите круг в быстром темпе, ощутите слабость плоти. Здесь вас ваша овность, духовная не спасет; покуда для большего, в том числе понимания, нужно делать совсем иные, ломающие физиологию вещи. И перестаньте чутью иллюзорной черты тупого ума нежить нерв самозабвения. Баранья духовность вас, духовных приведет во тьму.

37) Свою духовность направьте в работу, интеллектуальную, желательно с ума сводящую, чтобы вы осознали, что добродушие это лишь 5% от общего котла неведения, в котором вы даже не пешка. Чтобы вы осознали, что можно человечка ублажать своего, Овна, во главе над вами сидящего, рога вам строящего —вплоть до бесконечности; а можно пустоту покорять, в ней болезненно растворяясь. И это разные ритмы, стихии, и т.д. Вообще, добродушие, в душе, взгляде не склонному к иному – это как констатация радуги после дождя; ничего не значит. Это есть. И вечно было. Как океан, который бы приписывал себе бессмысленные для аргументации аксиомы. И эмоций там тоже нет, ничего там нет. Иное, не конгениальное к обыденному представлению состояние, где нет чувств, покуда чувствуемого уже давно нет. Эго нет, ума нет, сознания, личности, никого. А вы в уме живете, посредством ума что-то описываете, доказываете, и рассказываете. А я вам говорю, идите бегать. И вы ощутите, как бренная плоть, связанная с вашим пониманием, вас сразу понесет под откос. В это и отличие ведомого, от дух=овного, барана, думающего, что его думки что-то значат. Вот когда ВЫ что-то в бездыханном состоянии сможете больше часа делать, в прямом смысле слова, когда у вас физиология станет настолько другой, что попросту вам уже ничто не сможет навредить, даже вы сами, тогда у вас и криков таких полоумных ума радостного, в эйфории живущего от неведения и не будет. Покуда будете видеть в текстах иное, жизнь придающее; а не своё: дух-овное.

38) Вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство, чей познает самого себя посредством им же созданного совершенства. Всё остальное рисует мозг, всех Высших существ, приписывая ему личностные качества. То, что вы есть звезды и планеты легко осязаемо, как минимум если вы будете три года ходить под звездами в одиночестве, святив им стихи, песни, мысли, благодаря за всё, возвышать их дух своим непомерным намерением. Просто так туда не зайти, но и выйти, однажды зашедшему, увы, никогда никто не позволит.

39) Океану одиноко? Воде тяжело? Воздуху холодно? А жару жарко, или зябко ли холоду? Это не олицетворяемое с пониманием следствие; это состояние, ему не может как-то иначе, как не всегда постоянно, непреложно, стабильно, одинаково в любой точке пространства – непреложно. Ум может разжигать это состояние, если он с ним "дружит"; или сходить с ума если "не дружит". Апатично также только уму, который еще не готов, или попросту не прошел нужные испытания, которые бы утвердили веру в высшую Реальность; для этого нужно разорвать все связи, и вообще окунуться в дно, фактически начать с -1, а не нуля…

40) Вы еще уверьте в то, что галактики могли скрещиваться, как вам на картинках показывают, или то, что когда-нибудь кто-нибудь изобретёт лекарство от рака. Вам может быть и хочется в это верить, и вы жаждете этого, как и кто-то пришествие Христа. Но есть вещи, природу которых можно осознать, только став причиной, пережив множественный опыт трансформаций, отождествляющих вас с самой реальностью, а не умом, в котором вы всю жизнь пребываете. Поэтому, пока вы не осознаете своё высшее Я на уровне причины, на уровне Я-звезд, планет, космоса, вас всегда будут терзать какие-то потусторонние, сакральные вещи; вам всегда будет пусто, холодно, одиноко, чего-то не хватать....

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика