Читаем Алфея. Книга жизни. Для всех идущих полностью

18) С одиночеством НЕ нужно бороться; в параллель работе над собой нужно найти творческое дело; а точнее если вы будете действовать в отношении самопознания честно, принимая любые обстоятельства, ситуации, ЧП – как способ стать лучше, как все во благо; и никак иначе – чтобы там не было – ТВОРЧЕСТВО само вас найдет; творчество, на которое вы будете тратить энергию и взамен становиться наполненным, энергичней. Но пока не пройдены, не усвоены уроки прошлого, или иначе за вами есть кармические долги, энергия будет пребывать в замкнутом виде, и попросту у вас даже сил не будет на то, чтобы чувствовать себя умиротворенно без еды: не то, чтобы созидать. На все нужна ЭНЕРГИЯ. Но она всегда уходит на события прошлого, на внутренний конфликт, на мысленную игру; внимание рассеянно, не собраны – энергия уходит; видите что-то красивое, начинаете вожделеть, энергия уходит; грустить – энергия уходит; поэтому нужно научиться сознательно не рассеиваться по пустым вещам. Вообще на начальных этапах помнить, что каждая мелочь могла вызывать большую утечку сил.

19) Одиночество одиноко только тому, у кого нет любви в душе от познанного самого себя; или одиноко только рабу своего сознания, ума; тому, кто живёт чувством, сердцем: кто уже устранил утечку и сознательно работает над собой, совершенствуется, стремится к вселенной, Богу (как гению всех наук, совершенному купидону красоты, грации, силы, эстетики, мудрости, а не чему-то тому, что рисует мозг) пониманию самого себя – у него нет одинокого чувства холода от нахождения с самим собой. Поэтому с ним не нужно бороться, в нем нужно видеть, в этом одиночестве воочию то, что вам всегда есть к чему стремиться. Потому как было сказано выше, когда у вас теплота на сердце, вы напротив, понимаете, что одиночество это большой плюс: покуда во-первых вы всегда видите всех остальных, и можете трезво понимать, что вам нужно; во-вторых, это не значит, что вы должны быть одиноким: это значит, что вы наконец таки, будучи зная, чего вы хотите – будете как и жить с тем, кого хотите, так и окружать себя теми вещами, которые действительно вам нужны, потому как вы знаете зачем.

20) Разберитесь в себе кто у вас "Я", я-ум, тело, эмоция; или Я-то, что есть, и было всегда.

Кто хочет пришествия Святого? Только я. Только ум. Потому как именно ему не хватает внимания, Я-есть и связи с Реальностью; если питать я, ум, эго – это путь от божественного, от вечного БЫТЬ; потому как чтобы действительно быть, нужно ничего не имея уже быть счастливым; доверчивым, но к миру, в котором ты есть. Это рок каждого, кто утверждается среди других, окружая себя вещами, утверждающими его эго, я, ум – от которого он впоследствии страдает, потому как это спустя время неосознанно, не распознаваемо начинает тянуть вниз.

21) Вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать; стать лицом (ОСО) знания (реальности, света), пройдя множественные, подводящие к этому осознанию испытания при жизни; в том числе связанные с взаимодействием между людьми, к которым у вас могла проявляться симпатия.

22) Личности не должно быть. Личность – это тень реальности, чтобы познать реальность, или перестать в чем-то нуждаться нужно перестать питать иллюзии, тень, – за ней гнаться. Чтобы действительно быть от этого всего нужно отказаться; от этой игры, навязанной мозгом. Стать, быть обезличенным лицом обстоятельства или руками реальности. Но вероятно этот опус не для вас, вы лишь довод, зарождающий прение во имя остальных; как и все происходящее в мире; слишком слепы, чтобы зреть того, что для вас закрыто. Вас ещё ждёт долгий путь для осознания этой малой части правды. Веселитесь дальше:)

23) Вы никто. И кем бы вы не были, вы зря себя считаете кем-то большим, чем тем, кто является частью одного единого Я. Раздутая личность уже априори никто. Хоть вы генерал, хоть адмирал, хоть миллионер. Никто потому как единственный кто есть – это то, что даёт вам жизнь; среда в которой вы пребываете – она есть; тот, кто в ней наделяет себя превосходными качествами для нее уже никто; поэтому учитывайте это также, если хотите зайти в глубь своего мира дальше – что до тех пор пока "я" не будет отчуждено сознательным намерением, дальше вы не продвинетесь; хоть наизусть выучите святое писание, – это не откроет путь, покуда именно границы эго, я, и сдерживают это понимание.

24) Главное не забывать, что все одни от единого, и никто не исключительный, и осязание особенности или чувства лёгкости, полета – это не единственное наделённое высшим качество; а всеобщее достояние. А веселится будем потом, когда на это настанет час. Все остальное у каждого свое.

25) Есть одно единое поле, в котором вы – глаза реальности; там нет сомнений, страхов; нет ничего; но и вас прежнего нет; нет в буквальном смысле; я в книгах, которые пишу отражаю каждый день какие-то происходящие события, исходя из опыта, как познанной, или проявленной внутри реальности, – которая сама и позволяет посредством слова транскрибировать знание для остальных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика