Алитет уходит в горы

Взволнованно и сердечно рассказал в нем писатель о жизни народа самой далекой северной окраины нашей страны. Перед глазами читателей встает суровый край — царство льдов, метелей, долгой полярной ночи, где человек был веками бессилен перед грозными силами природы. Хозяином тундры был не тот, кто трудился, а тот, у кого были капканы, порох, охотничьи снасти. Они принадлежали «сильному товарами человеку» — заезжему торгашу, пробравшемуся через пролив с Аляски за дешевым пушным золотом. «Каждый белый делает свой закон», — говорили чукчи о своем бесправии. Темный, одинокий, нещадно эксплоатируемый народ Чукотки был обречен на медленное вымирание.

Советская власть возродила чукотский народ к новой, свободной жизни. Роман Семушкина правдиво раскрывает великую преобразующую силу ленинско-сталинской национальной политики, животворную силу братской дружбы советских народов, разоблачает лживые американские «теории» о «цивилизаторской роли» заокеанских колонизаторов.

Роман проникнут высокой идеей социалистического гуманизма.

На живом примере чукотского народа писатель художественными средствами показал торжество претворенных в жизнь идей социализма над человеконенавистнической политикой сил мировой реакции.

Со страниц книги Семушкина встают типические образы хищных, ненасытно-жадных бизнесменов, матерых расистов. Томсоны, брауны, ники не считали за людей чукотский народ, на земле которого они жили.

Американский авантюрист Томсон, явившийся на Чукотку в поисках легкой наживы, держит себя властелином на чужой ему земле. Он и не думает возвращаться за океан: «И в самом деле зачем мне уезжать отсюда, — прикидывает он. — В этой стране я, представитель цивилизованного мира, на особом положении, как губернатор колонии…» Твердо усвоив на практике, что темнота и невежество угнетенных — лучшие сообщники эксплоататоров, «представитель цивилизованного мира» Томсон — ярый враг просвещения для народа. Даже любимую дочь Мэри, рожденную от чукчанки, он не учит грамоте, заявляя, что «грамота нужна только белым людям». Заодно с шаманами он поощряет самые дикие суеверия, самые косные обычаи. Пусть люди верят, — думает он, — что «духи всемогущи, а простой человек против них слаб, как слаба тундровая мышь против волка», тем легче их притеснять и грабить.

И Томсон бесстыдно грабил доверчивых охотников. Картина торга Чарли Красного Носа, блестяще нарисованная в романе, раскрывает жульническую механику американской торговли.

В созданных Тихоном Семушкиным образах американских эксплоататоров Чукотки простые люди закабаленных американским капиталом стран без труда узнают звериное лицо своих врагов.

«Заменим мистера Томсона, афериста, ворующего лисьи шкурки и меняющего алкоголь и продукты, не имеющие никакой ценности, на вещи громадной стоимости, мистером Маршаллом или Гарриманом, хищными банкирами, виновными в наших бедствиях. Сравним обмен таблеток чая и табака, нескольких безделушек на ценные шкурки с планом Маршалла, благодаря которому мы получим жевательную резину и сети для маскировки за уничтожение нашей национальной промышленности и наших свобод», — пишет в своем отзыве на роман Семушкина молодой парижский рабочий Марсель, метко сопоставляя образы гнусных американских бизнесменов-грабителей в романе с их современными собратьями, грабящими маршаллизованную Европу.

Проводникам политики колониального разбоя и расовой дискриминации противостоят в романе советские люди, которые, осуществляя политику большевистской партии, помогают отсталому народу освободиться от власти кулаков и иноземных эксплоататоров и встать на путь строительства социализма.

Метод социалистического реализма требует от писателя глубокого проникновения в жизнь в ее революционном развитии. Тихон Семушкин потому и создал выдающееся произведение, что он вошел в жизнь народа, о котором писал, как непосредственный и деятельный участник ее строительства.

Уроженец далекого от Чукотки края (родился в 1900 году в деревне Старая Кутля, Пензенской губернии, где отец преподавал в местной школе столярное ремесло), Тихон Захарович Семушкин еще студентом Московского университета проникся живейшим интересом к этнографии народов Севера. В числе участников первых советских экспедиций выехал он летом 1924 года на Чукотку. В общей сложности около восьми лет прожил Тихон Захарович Семушкин на Севере.

Вместе с другими советскими людьми, посланными на выполнение поставленной XII съездом партии задачи — ликвидации хозяйственной и культурной отсталости окраин, он многое сделал для социалистического преобразования края: строил школы и культбазы, работал в пушной фактории, учил грамоте детей и взрослых, участвовал в составлении первого букваря на чукотском языке.

Просто и интересно рассказал писатель в своей первой книге «Чукотка» о том, чему был свидетелем, что пережил сам, работая на Севере. Эта книга была как бы первой творческой ступенью к созданию развернутого художественного полотна о жизни чукотского народа, которое дал Семушкин в романе «Алитет уходит в горы».