Alkhimia_Nikolya_Flamel

Тот, кто стирает или, скорее, сами стирки⁵⁹, которые следует производить со второй половиной, являются зубами змея, которые мудрый делатель, доблестный Тезей. засеял в землю, а из нее впоследствии выросли воины, чья внутренняя вражда заключена в самой природе этой земли, и поразили друг друга, оставив победу достойному. Именно об этом часто писали философы и многократно повторяли: Камень сам себя растворяет, сам себя коагулирует, сам себя чернит, сам себя отбеливает, сам себя убиаает и сам себя оживляет. Я изобразил фигуры на поле синем и лазурном, что^* показать начало выхода из цвета чернее черного.’по-тому что именно синий п лазурный цвета первыми дает нам увидеть темная женщина, то есть влажность. постепенно сдающая позиции теплу и сухости. Мужчина и женшнна большей частью окрашены в оранжевый цвет. Это означает, что наши тела (или наше тело, которое мудрецы называют Ребис⁶⁰) еще не проварились достаточно и что влажность, от которой происходит черный, синий, а затем лазурный цвета, побеждена сухостью еще только наполовину.

Когда сухость доминирует, все становится белым: когда же она бьется с влажностью и силы их равны, мы наблюдаем описанные цвета. Философы называют ингредиенты во время этой операции Нумус, Этелия, Арена, Боритис, Корсуфль. Камбар, Альбар, Аэрис. Дуенех, Рандерик, Ку-куль, Табитрис, Эбисемет. Иксир⁶¹ и так далее, по причине того что здесь начинается побеление.

Вокруг женской фигуры расположена белая лента с надписью, чтобы показать, что Ребис начинает белеть именно таким образом — от краев к центру в виде белого кольца. Философская Лестница⁶² гласит: «Первичным признаком совершенной белизны называют появление узкого кольца, напоминающего ореол волос вокруг головы, по краям сосуда вокруг материи, лимонного цвета».

На лентах написано: <Человек идет к Суду Бо-жию» (Ното г>ете1 ай ]и<Исшт Оег), и на ленте у женщины: «Этот день будет поистине страшен» (Уеге Ша сНея (етЬИгз еп1). Это не цитаты из Священного Писания, а просто высказывания, говорящие в теологическом смысле о будущем воскрешении. Я также привел их, чтобы поспособствовать тем, кто рассматривает только лишь внешнее и очевидное, делая упор на интерпретации, связанной с воскрешением. В то же время они могут послужить тем, кто собирает воедино аллегории

Учения, обретая глаза Линкея⁶³* чтобы проникать в глубины видимых объектов. Итак, -«Человек идет к Суду Божию, и этот день будет лоистине страшен». Это как если бы я сказал: следует, чтобы материя приобрела цвет совершенства, дабы предстать пред судом и очиститься от черноты и грязи. а также стать духовной и белой. Несомненно, день этот будет ужасен, как вы можете найти в аллегории Арислея⁶⁴: «Ужас держит нас в темнице на протяжении восьмидесяти дней в темных волнах. в сильнейшую летнюю жару и среди опасностей моря. Все те, чьи веши должны вначале пройти пред нашим Царем, обладают способностью белеть, проходя от смерти к жизни, чтобы затем победить всех врагов». Чтобы еще лучше объяснить тебе альбификацию⁶⁵, которая является самым трудным из всего, поскольку вплоть до этого момента ты мог ошибаться на каждом шагу, но отныне уже не ошибешься, если только не разобьешь свой сосуд⁶⁶, я изобразил следующую фигуру.

ГЛАВА 5 ФИГУРА ЧЕЛОВЕКА,

ПОХОЖЕГО НА СВЯТОГО ПАВЛА.

В БЕЛО-ЖЕЛТЫХ ОДЕЖДАХ С ЗОЛОТОЙ ОТОРОЧКОЙ.

ДЕРЖАЩЕГО ОБНАЖЕННЫЙ МЕЧ.

У НОГ КОТОРОГО ПРЕКЛОНИЛ КОЛЕНИ

ЧЕЛОВЕК В ПЛАТЬЕ ОРАНЖЕВОГО ЦВЕТА.

ОТОРОЧЕННОМ БЕЛЫМ II ЧЕРНЫМ.

ДЕРЖАЩИЙ В РУКАХ ЛЕНТУ С НАДПИСЬЮ

Хорошенько рассмотри этого человека, изображенного в виде снятого Павла, одетого гголностью в бело-желтое или лимонное одеяние. Если ты рассмотришь его хорошенько, то заметишь, что поза его такова, как будто он собирается поднять обнаженный меч, то ли чтобы отрубить голову, то ли чтобы совершить еще какое-либо действие над человеком, который стоит коленопреклоненный у его ног, в оранжевой одежде, отороченной черным и белым, и на ленте в его руках написано: «Уничтожь грехи, которые я совершил» (Ое1е та1а диае /есг), будто говоря: «Очисти меня от черноты», в соответствии с искусством. Потому что та1ит⁶⁷ является аллегорией черноты, как об этом сказано в Собрании⁶⁸: «Вари вплоть до почернения, которое называют злом*. Но хочешь ли ты знать, что означает этот человек, взявший меч? Он показывает, что следует отрубить голову Ворону, то есть коленопреклоненному человеку, одетому в вышеназванные цвета. Я заимствовал эти штрихи и эту фигуру у Гермеса Трисмегиста. из его Книги о тайном искусстве, где он говорит: «Снимите голову этого черного человека, отрубите голову Ворону, то есть отбелите наш песок». Ламбсиринк, Благородный Немец⁶⁹, также использовал этот образ в комментариях к своей Иероглифике: «В этом лесу есть животное, полностью покрытое чернотой, и если кто-либо отрубит ему голову, то чернота сойдет с: него и он приобретет белоснежный цвет». Хотите ли вы понять, что это? Чернота называется головой Ворона, которая,