словаы самого Фламеля, он не владел ни восточными языками, нн греческим. Некоторые исследователи все же считает, что рукописные латинские пере волы имели хождение в Европе а XIV— XV ни., однако никаких достоверных библиографических данных не приводят.
1
Имеется в виду пророк Елисей: «И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист* (4 Цар., 5, 10).2
Фиксированный сульфур философов.лость небес. Увлажняй теперь и тинктурируй до тех пор, пока наш малыш не станет достаточно сильным и крепким, чтобы выдержать натиск огня и воды. Завершив это. ты сделаешь то, что Де-магор, Сеньор72
и Гали называли «поместить Мать во чрево Ребенка, которого она родила*. Матерью они именуют меркурий философов, с помощью которого осуществляются увлажнения и ферментации; под Ребенком же подразумевается тело, в результате тинктурнрования которого получается этот меркурий. Итак, я показал тебе эти две фигуры, чтобы разъяснить альбификацию. Кстати, именно в этой части Делания тебе требуется помощь: здесь все сталкиваются с серьезным препятствием. Описанная операция истинно представляет собой лабиринт, поскольку открывает сразу сотни путей в одно мгновение, а также потому, что ты приходишь к ее окончанию способом прямо противоположным началу, коагулируя то, что до этого растворял, и делая землей то. что поначалу превращал в воду. Когда ты добился побеления, ты победил зачарованных быков, испускающих из ноздрей огонь и дым. Геракл вычистил конюшни, полные нечистот, от гнили и черноты. Ясон вылил волшебное зелье на драконов Колхиды73, а у тебя есть в распоряжении могущество рога Амаль-теи, который, будучи белым, сможет одарить тебя славой, честью и богатством так, что тебе хватит до конца жизни. Чтобы заполучить его, следует бороться мужественно, подобно Гераклу, потому что это Ахелой74, поток влаги, являющийся чернотой; он наделен огромной мощью и, кроме того, умеет часто менять обличье; если здесь ты достиг успеха, дальнейшее уже не составляет труда. Упомянутые преобразования хорошо описаны в «Книге семи египетских печатей»75, где говорится {в соответствии со всеми другими авторами), что прежде, чем Камень полностью утратит свою черноту и станет белым, подобно сверкающему мрамору или обнаженному мечу, он облачится во все цвета, какие ты только можешь себе представить; он также будет многократно расплавляться и коагулировать, и в ходе этих разнообразных и противоположных друг другу операций (через которые имеющаяся в Камне растительная душа заставляет его ироходить одновременно) его цвет будет становиться лимонным, зеленым, красным (но не истинной красноты), желтым, синим, оранжевым, пока все это разнообразие не будет побеждено сухостью и теплом и Камень не обретет восхитительный лимонно-белый оттенок, подобный цвету одеяния святого Павла, который в свою очередь постепенно станет ближе к цвету сверкающего обнаженного меча, а затем в ходе длительного и сильного нагревания приобретет красноватый оттенок и в конце концов станет лаково-красным, или цвета киновари, каковой цвет будет впредь неизменен. Следует также упомянуть, что ЛунноеМолоко не является таким же, как Солнечное Молоко Девственницы; учти, что увлажнения при отбеливании требуют молока более белого, чем то, что используется для получения красного и золотого оттенка. Поскольку на этом этапе я допустил ошибку, не последовав советам Авраама Еврея, я решил изобразить для тебя фигуру, держащую обнаженный меч, в цвете, который тебе необходим, и эта фигура указывает на отбеливание.
НА ЗЕЛЕНОМ ПОЛЕ ТРОЕ ВОСКРЕСШИХ ЛЮДЕЙ, ДВА МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНА.
СОВЕРШЕННО БЕЛЫЕ;
НАД НИМИ ДВА АНГЕЛА, А НАД АНГЕЛАМИ -ФИГУРА СПАСИТЕЛЯ. ПРИШЕДШЕГО СУДИТЬ МИР. В ПЛАТЬЕ СОВЕРШЕННОГО ЖЕЛТОВАТО-БЕЛОГО ЦВЕТА
Я также изобразил для тебя зеленое поле, потому что в ходе варки наша материя становится зеленой и сохраняет этот цвет дольше остальных после черного. Эта зелень ясно указывает на то, что наш Камень обладает растительной душой, которая при помощи искусства может быть превращена в истинный и чистый зародыш, который затем пышно разовьется и даст огромное количество ветвей«О благословенная зелень, — говорится в Розарии76
,— которая рождает все веши, без тебя ничто не вырастает, ничто не цветет и не умножается*. Трое воскрешенных, одетых в сверкающие белые одежды, представляют тело, душу и дух нашего Белого Камня. Философы, как правило, используют эти термины искусства для того, чтобы уберечь секрет от злых людей. Они называют те-