Alkhimia_Nikolya_Flamel

Это высокое свойство, несмотря на то что оно является материальным по сноей сути, преодолевает и подчиняет себе любые низкие вещества по причине своего сродства, тонкости, разреженности и способности проникать, а все разреженные вещества оказывают воздействие на все вещества грубые и плотные. Именно благородная Природа осуществляет трансмутаиню веществ телесных в драгоценные формы. Благословен будь Господь, Создатель всего сущего, который из низменной материи, имеющей телесные и разрушительные качества, создал драгоценные субстанции без малейшего признака смертоносного или вредоносного начала, и названы они небом и землею, которое небо в себе заключает, и все это имеет сферическую и округлую форму. Микромир соотносится с макромиром по причине своего единства, дух и душа — по причине своего непреходящего совершенства и первичная природа — по причине однородности своего происхождения, так как она есть форма форм. Земля и плоть связаны с небом и духом. Таким образом, если дух побеждает плоть, то земля поднимется в небо в виде сублимата благородного и послушного. Потому что действующее начало этой души или упомянутого духа полностью транс-мутирует свою природную материю так, что она уподобляется им и придает ей нерушимую форму. Благодаря свойствам такого превращения результат может быть как однозначным, так и многозначным. Это зависит от формы вещества. То есть работа над природным веществом проводится так, чтобы в результате движения оно приняло форму, ей 1нщственную и которой присущи свойства нерушимости и совершенства. Другими словами, от преходящего материя переносится к непреходящему. То есть первичная сущностная природа является первым этапом на пути к верховной природе, обладающей способностью меняться, а также к состоянию отдыха по достижении совершенства¹²⁹.

Все движения высшей изменчивой природы находят упокоение в ней самой бею всякою разрушения. Если же ие возвратить и не обратить тела, благодаря возможностям их ([юрм, в простую сущ-

¹ Болес чем прозрачный намек на соответствие принципом машгтерия п книгг Бытия (И бмнос.юаш Ко/ юк^ног* день, и освяти ибо а оный почил от век»^- (\сл Своих, которые Бог тчорил и сшива./. Быт. 2, 3). Кстати, шесть эталон Делания (калыижация/растиоренне — разделение ферментация — дистилляция — к<]|гькл1к1шя — коагуляция, проекция) также часто рассматриваются с соотистгтпин с шестью днями творения (спет/тьма — разделение полы и твердн -- явление суши солнце н луна рыбы и птицы человеческая пара/пиша х^гш лю-лей). Чтп примечательно, при сопоставлении алхимическою текста с книгой Бытия некогторые неясности в обоих взаимно разрешаются. Например, почему различны в Библии «суша* и «твердь» — н последняя, но сути, яилястся вшдухом - можно понять, радо-браншнсь п данном т|мктпге. Использование Пятикнижия как источника рекомсндопалось многими адептами, и чем-то экзотическим такая трактовка Священною Писания для алхимика никогда не являлась. Упомянутые соответствия устанавливаюсь и анатн-энровались также многими сов|>еменными исслеловагелямн алхи-мнн, п частности К. Г. Юнгом (см., нанрнмер: Юнг К. Г. МуМегшт СошипМопи». Киев. 1997. С. 519—528).

ностную природу, то нам не удастся трансмути-ровать их даже в самый долгий срок. В том случае если вы хотите знать больше об особенностях трансмутируютих свойств, то обратитесь к той одушевленности, которой Бог наделил как растения, так и камни. Снойство это остается оккультным для человека, поэтому вы сможете прочитать о нем и о подобных ему в книгах, рассказывающих о животных, растениях и камнях с позиции философии. В настоящей же книге я расскажу вам о свойствах, вытекающих из природы наших камней, обо всех их трансмутирующих качествах, природа которых не способна была продемонстрировать все эти прекрасные добродетели и деяния, если только изначально не выделить ее из солнца и луны путем тройного растворения.

Первое растворение осуществляется для того, чтобы растворить простую добродетель оного солнца и оной луны. Это значит, что вязкую меркури-альную влагу, в которой присутствуют землистые и фиксированные частицы радикальной сулъфур-ной влаги, нужно соединить с сырой летучей субстанцией.

Второе растворение представляет собой обширное растворение и редукцию упомянутых радикальных фиксированных частиц, утонченных и осушенных до состояния тонкого порошка, в их истинной воде, каковая была предварительно отделена от них и соединена с сырой летучей субстанцией. В этой воде все упомянутые телесные частицы универсальным образом расплавляются или разжижаются, не оставляя никакого остатка. Это не может быть сделано с помощью сырого Меркурия. так как он слишком слаб в качестве агента.